Joglo mencerminkan sebuah ketenagan

Joglo mencerminkan sebuah ketenagan hidup. Iterpretasi ini terlihat dari konstruksi atap yang kokoh dan bentuk lengkung-lengkungan di ruang per ruang.

Rumah adat merupakan warisan dari leluhur yang tak ternilai, juga merupakan karya seni khas budaya jawa. Joglo merupakan kerangka bangunan utama dari rumah adat Kudus. terdiri atas soko guru berupa empat tiang utama dengan pengeret tumpang songo (tumpang sembilan) atau tumpang telu (tumpang tiga) di atasnya. Struktur joglo yang seperti itu, selain sebagai penopang struktur utama rumah, juga sebagai tumpuan atap rumah agar atap rumah bisa berbentuk pencu.

Rumah joglo bukan hanya sekedar konstruksi rumah belaka, namun juga hadir sebagai seni konstruksi. Joglo juga merupakan refleksi nilai dan norma masyarakat pendukungnya. Keindahan menjadi inti dari rumah joglo selain sikap religiusitasnya. Itu semua terefleksi dalam arsitektur rumah joglo.

Dalam hal pintu, joglo memiliki tiga buah pintu masuk, yaitu pintu utama yang letaknya di tengah. Pintu kedua dan ketiga berada di samping kiri dan kanan pintu utama. Makna simbolis terekam dari ketiga bagian pintu tersebut bahwa kupu tarung yang berada di tengah untuk keluarga besar, sementara dua pintu di samping kanan dan kiri untuk besan.

Gedongan merupakan ruang bagian dalam. Gedongan ini dijadikan sebagai mihrab, tempat Imam memimpin salat. Gedongan ini dikaitkan dengan makna simbolis sebagai tempat yang disucikan, sakral, dan dikeramatkan. Gedongan juga kerap digunakan sebagai tempat tidur pengantin bagi anak-anaknya.

Jaga satru merupakan bagian lain dari rumah joglo, yang khusus digunakan untuk umat dan terbagi menjadi dua bagian. Sebelah kiri untuk jamaah wanita dan sebelah kanan untuk jamaah pria. Di ruang jaga satru, di depan pintu masuk terdapat satu tiang di tengah ruang yang disebut tiang keseimbangan atau soko geder. Tiang tersebut sebagai simbol kepemilikan rumah dan berfungsi sebagai petanda atau tonggak untuk mengingatkan pada pemiliknya tentang keesaan tuhan.

Terdapat empat tiang utama di ruang dalam. Tiang itu disebut soko guru yang melambangkan empat hakikat kesempurnaan hidup. Dapat juga ditafsirkan sebagai hakikat dari sifat manusia. Kehadiran bentangan dan tiang penyangga dengan atap bersusun (biasanya dibiarkan menyerupai warna aslinya) menjadi ciri khas dari kehadiran sebuah pendopo dalam rumah dengan gaya ini. Hal ini juga untuk menunjukkan status sosial pemiliknya.

Tumpang dan sunduk merupakan penyambung atau penghubungan bagian soko guru. Posisi tumpang di atas sunduk. Dalam bahasa Jawa, kata “sunduk” itu sendiri berarti “penusuk”.

Lapisan balok kayu biasanya terdapat dibagian paling atas soko guru. Lapisan balok ini yang membentuk lingkaran-lingkaran bertingkat yang melebar ke arah luar dan dalam. Pelebaran ke bagian luar ini dinamakan elar. Dalam bahasa jawa elar berarti sayap. Sedangkan pelebaran ke bagian dalam disebut ‘tumpang-sari’. Elar ini menopang bidang atap, sementara Tumpang-sari menopang bidang langit langit joglo (pamidhangan).

Rumah joglo dapat dibedakan menjadi empat bagian, yaitu Muda (Nom), Tua (Tuwa), Laki-laki (Lanang), dan Perempuan (Wadon). Muda merupakan jogloTua merupakan joglo yang bentuk tampilannya cenderung memanjang dan meninggi (melar). Tua merupakan joglo yang bentuk tampilannya cenderung pendek (tidak memanjang) dan atapnya tidak tegak/cenderung rebah (nadhah). Laki-laki merupakan joglo yang terlihat kokoh karena rangkanya relatif tebal. Perempuan (wadon/padaringan kebak) merupakan joglo yang rangkanya relatif tipis/pipih.

Di bagian tengah pendapa terdapat empat tiang utama yang dinamakan sakaguru. Ukurannya harus lebih tinggi dan lebih besar dari tiang-tiang/saka-saka yang lain. Di kedua ujung tiang-tiang ini terdapat ornamen/ukiran.

Keputusan (Jawa) 1:

Joglo nuduhake urip ketenagan. Iterpretasi bukti saka construction saka ngalangi gendheng lan sudhut mlengkung-arch wangun ing papan saben kamar.

Omah tradisional diturunake leluhur priceless, uga kriya budaya Jawa khusu. Joglo iku bangunan utama framework saka omah tradisional. kasusun saka tugu ing wangun saka papat pilar utama tumpang tindih karo sledge Songo (sangang nyalip) utawa Telu nyalip (nyalip telung) ing. struktur Joglo kaya sing, kajaba minangka dhukungan saka struktur utama omah, sarta gendheng pancikan saka omah sing bisa awujud atap pencu.

Joglo iku ora mung construction ngarep mere, nanging uga bisa ana minangka seni construction. Joglo uga bayangan nilai lan norma panyengkuyung masyarakat. Hayuning ing inti saka Joglo liyane sikap religiusitasnya. Sampeyan iki kabeh dibayangke ing arsitektur Joglo house.

Ing cilik saka lawang, Joglo wis telung lawang, lawang mlebet utami dumunung ing tengah. Lawang kapindho lan katelu ing sisih kiwa lan tengen lawang utama. Direkam makna simbolis saprateloné lawang sing gandhewo ing onomatopia ing tengah kulawarga gedhe, nalika loro lawang ing sisih tengen lan kiwa kanggo relatif.

Gedongan papan utama. Gedongan digunakake minangka mihrab a, imam mimpin shalat. Gedongan digandhengake karo makna simbolis awujud papan suci, suci, lan suci. Gedongan uga asring digunakake minangka amben pengantin kanggo anak.

Tansah Satru punika sisih liyane Joglo house, kang khusus digunakake kanggo wong lan dipérang dadi rong bagéan. Jamaah lunga wanita lan hak kanggo jamaah lanang. Satru ing kamar njaga, ing ngarepe gapura ana Pole ing satengahé ruangan disebut wawas Pole utawa tugu Geder. Pole minangka simbol saka kepemilikan ngarep lan ngawula minangka pelaku utawa tondo kanggo ngelingake pemilik saka ba Allah.

Ana papat pilar utama ing kamar utama. Pole iki disebut papat tugu nglambangaken pet sempurno gesang. Uga bisa ditegesaké minangka pet alam manungsa. Ing ngarsane saka babagan lan cagak karo gendheng tiered (biasane kiwa kanggo meh podo werna asli) karakteristik saka ngarsane pavilion a ing omah karo gaya iki. Iku uga kanggo nuduhake status sosial pemilik kang.

Nyalip lan sunduk wis nyambungake utawa ngubungaké bagean tugu. posisi nyalip ndhuwur sunduk. Ing basa Jawa, tembung "sunduk" dhewe tegese "awl".

Ana biasane lapisan rohé kayu ing ndhuwur banget tugu. lapisan Beam iki sing mbentuk bunder bunder-storey widening menyang njaba lan jero. Widening kanggo njaba disebut nick. Ing basa Jawa nick tegese wings. Nalika widening kanggo nang disebut 'tumpang tindih-sari'. Iki nick nyonggo bidang saka gendheng, nalika Campuran-sari nyonggo Joglo lapangan ceiling (pamidhangan).

Joglo bisa dipérang dadi patang bagéan, yaiku Muda (Nom), Tua (tuwa), Male (Lanang), lan Women (Wadon). Sing enom sing jogloTua wis Joglo wangun zoom cenderung kanggo elongate lan munggah pangkat (melar). Tuwane sing Joglo wangun zoom kathah short (ora lengthwise) lan gendheng iku ora terus / cenderung kanggo tiba mudhun (nadhah). Wong Joglo katon ngalangi amarga pigura punika relatif nglukis. Women (wadon / padaringan kebak) punika pigura Joglo punika relatif lancip / warata.

Ing tengah gazebo ana papat pilar utama diarani tugu. Ukurane arep sing luwih dhuwur lan luwih gedhe saka cagak / saka-saka liyane. Ing ends saka cagak ana ornamen / ukiran.