Selamatan Rumah BaruSegala puji bag

Selamatan Rumah Baru
Segala puji bagi Allah, Rabb pemberi segala nikmat. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga akhir zaman.
Seringkali kita melihat di tengah masyarakat terdapat kebiasaan selamatan ketika memasuki rumah baru. Berbagai ritual pun dilakukan baik dengan pembacaan surat tertentu secara jama’i, tahlilan, atau bahkan yang berbau syirik pun ada yang dilakukan. Sudah barang tentu hal ini perlu kita tinjau secara syari’at apakah semacam itu dibenarkan? Semoga pembahasan berikut ini dapat bermanfaat bagi pengunjung rumaysho.com sekalian.
Bid’ah dalam Adat Kebiasaan
Bid’ah –yaitu ibadah yang jauh dari tuntunan Islam- biasa kita temukan dalam hal ibadah. Yaitu ibadah tersebut dilakukan dengan tatacara, penetapan waktu, penetapan jumlah dan penetapan tempat tanpa mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bid’ah dalam masalah ibadah-lah yang biasa dicela dalam hadits, sebagaimana dalam hadits ‘Aisyah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
“Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.” (HR. Muslim no. 1718)
Namun sebenarnya adat kebiasaan bisa juga terdapat bid’ah yaitu ketika dalam adat dimasuki amalan tertentu tanpa adanya tuntunan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, atau adat kebiasaan tersebut dicampuri ibadah dan dilakukan pada waktu atau tempat tertentu tanpa adanya dasar sama sekali. Sebagaimana kita dapat melihat pada perkataan Asy Syatibi rahimahullah yang telah ma’ruf, beliau berkata dalam kitabnya al I’tishom. Bid’ah dalam masalah adat adalah,
طَرِيْقَةٌ فِي الدِّيْنِ مُخْتَرَعَةٍ تُضَاهِي الشَّرْعِيَّةَ يُقْصَدُ بِالسُّلُوْكِ عَلَيْهَا مَا يُقْصَدُ بِالطَّرِيْقَةِ الشَّرْعِيَّةِ
“Suatu jalan dalam agama yang dibuat-buat (tanpa ada dalil) dan menyerupai syari’at (ajaran Islam), yang dimaksudkan ketika melakukan (adat tersebut) adalah sebagaimana niat ketika menjalani syari’at (yaitu untuk mendekatkan diri pada Allah).”
Dari sini kita dapat melihat bahwa jika adat dicampur dengan ibadah yang tidak dituntunkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka ini dapat dikatakan bid’ah.
Bid’ah dalam Acara Memasuki Rumah Baru
Sebagaimana ilmu yang kami dapat dari site Syaikh Sholih Al Munajjid “Al Islam Sual wa Jawab” atau “Islam Question and Answer”, beliau -hafizhohullah- menjelaskan demikian,
لا يشرع عند الانتقال إلى مسكن جديد الأذان في أركانه الأربعة ، أو في أي ركن منها ، ولا قراءة سور مخصوصة ، أو تلاوة أوراد معينة ، حيث لا دليل على شيء من ذلك في السنة .
“Tidak disyariatkan ketika seseorang pindah ke kediaman baru untuk adzan di empat tiang rumah atau di salah satunya, tidak disyariatkan pula membaca surat-surat tertentu atau membaca dzikir-dzikir tertentu ketika itu, karena tidak ada dalil dalam sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai hal tersebut.”
Syaikh Bakr Abu Zaid rahimahullah pernah memberikan penjelasan,
ومن البدع : التخصيص بلا دليل ، بقراءة آية ، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات ، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل
“Di antara bid’ah adalah mengkhususkan amalan tertentu tanpa adanya dalil, atau mengkhususkan membaca surat tertentu di waktu, tempat tertentu atau pada hajatan tertentu. Demikianlah niatan mengkhususkan amalan tertentu tanpa adanya dalil.”
Jika seseorang membaca Al Qur’an -khususnya surat Al Baqarah- di rumah dengan tujuan untuk mengusir setan, maka itu tidaklah mengapa, namun hal ini tidak dikhususkan ketika memasuki rumah baru. Dalil anjuran untuk membaca surat Al Baqarah adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِى تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
“Janganlah menjadikan rumah-rumah kalian seperti kuburan. Sesungguhnya setan akan lari dari suatu rumah yang dibacakan di dalamnya surat Al Baqarah” (HR. Muslim no. 780). Namun ingat, hadits ini bukan memaksudkan untuk memasuki rumah baru. Jika kita ingin mengkhususkan membaca surat Al Baqarah atau surat lainnya ketika memasuki rumah baru, maka sudah barang tentu harus butuh dalil. Sedangkan tidak ada satu pun dalil yang menunjukkan adanya bacaan surat tertentu ketika itu. Karena suatu amalan tidaklah diterima kecuali dengan mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Bagaimana dengan Acara Makan-Makan Sebagai Tanda Syukur Ketika Memasuki Rumah Baru?
Adapun untuk acara makan-makan (diistilahkan dengan walimahan) dalam rangka syukur, maka ini tidak ada masalah karena acara makan-makan bukanlah masuk dalam kategori ibadah mahdhoh (ibadah murni), beda halnya dengan shalat dan membaca al Qur’an. Acara makan-makan semacam ini juga dapat memupuk ukhuwah antar tetangga dan sesama muslim, serta dapat berbagi kebahagiaan ketika itu.
Disebutkan dalam Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah,
الْوَلِيمَةُ لِلْبِنَاءِ مُسْتَحَبَّةٌ ، كَبَقِيَّةِ الْوَلاَئِمِ الَّتِي تُقَامُ

Keputusan (Jawa) 1:

Homes New kawilujengan
Pinujia Allah, Pangerane giver saben berkah. Tentrem rahayu anaa ing kita Nabi Muhammad, kulawarga lan kanca-kanca uga sing milu wong uga nganti pungkasan wektu.
Asring kita waca ing masyarakat ana pakulinan karahayon nalika ngetik ngarep anyar. Macem-macem ritual padha digawa metu kanthi maca aksara tartamtu ing jama'i, tahlilan, utawa malah mambet shirk liya iki rampung. Mesthi ngono kita kudu cipta ing syari'ah yen kuwi wis sabdho? Mugia, diskusi iki bakal migunani kanggo kabeh pengunjung rumaysho.com.
Heresy ing & Custom
wulangan sesat -that sembahyang adoh saka panuntun dhumateng Islam kita biasane golek sujud. Sing sembahyang kuwi wis rampung karo tata cara, wektu, netepake jumlah lan netepake saka panggonan tanpa dhawuhe Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Wulangan sesat ing prakara ibadah ana umum dibubaraké ing hadits, minangka ing hadits 'Aisyah, Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika,
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
"Sapa laku Deed sing ora doctrine kita, banjur laku iki ditulak . "(HR. Muslim. 1718)
Nanging nyatane adat uga bisa dadi saiki nalika wulangan sesat sing ngetik laku umume ing tartamtu tanpa panuntun dhumateng Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, utawa sing pipis adat agama lan rampung ing wektu utawa panggonan anané dhasar tartamtu kabeh. Kita bisa ndeleng ing tembung Asy sing duwe ma'ruf Syatibi rahimahullah, ngandika ing bukunipun al I'tishom. Wulangan sesat ing masalah pribumi punika,
طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية
"Salah siji cara kang digawe-munggah agama (tanpa rencana sembarang) lan meh podho syari'ah (ajaran Islam), temenan nalika ( adat) minangka dimaksudaké nalika nglakoni syari'ah (IE kanggo njaluk nyedhaki Allah). "
saka kene kita bisa ndeleng yen tradisional campuran karo ibadah sing wis ora disedhiyakake dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, banjur iki bisa ngandika kumawani .
wulangan sesat ing Event ing lumebu New Home
Minangka ilmu kita bisa saka situs Sheikh Al-Munajjid Sholih "Al Islam Sual Wa Jawaban" utawa "Islam Pitakonan lan Jawaban", jlentrehe -hafizhohullah- mangkono,
لا يشرع عند الانتقال إلى مسكن جديد الأذان في أركانه الأربعة, أو في أي ركن منها, ولا قراءة سور مخصوصة, أو تلاوة أوراد معينة, حيث لا دليل على شيء من ذلك في السنة .
"punika diwènèhaké nalika wong gerakane menyang panggonan anyar kanggo telpon kanggo pandonga ing papat Pole ngarep utawa ing salah siji saka wong-wong mau, ora diwènèhaké uga maca aksara tartamtu utawa maca zikir-zikir tartamtu nalika iku, amarga ana bukti ing sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam babagan ".
Sheikh Bakar Abu Zaid rahimahullah tau menehi panjelasan,
ومن البدع: التخصيص بلا دليل, بقراءة آية, سورة في زمان أو أو مكان أو لحاجة من الحاجات , وهكذا قصد التخصيص بلا دليل
"antarane laku specialized inovasi diwatesi tanpa rencana, utawa specialized maca aksara tartamtu ing wektu, panggonan tartamtu utawa ing prayaan tartamtu. maksud kuwi laku tartamtu ing anané saka rencana ing. "
Yen salah siji maos Quran surat Al Baqarah- -especially ing ngarep karo tujuan kanggo matak dhemit, banjur iku ora kok, nanging ora kasebut nalika ngetik ngarep anyar. Rencana saran kanggo maca huruf al-Baqarah iku hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika,
لا تجعلوا بيوتكم مقابر أن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة
"Aja gawe omah minangka Perkembangan. Iblis bakal lumayu saka omahé wong iku iki maca ing Surat al-Baqara "(HR. Muslim no. 780). Nanging elinga, hadits iki ora temenan kanggo ngetik menyang ngarep anyar. Yen kita pengin spesialis anggenipun surat Al-Baqara utawa luwih aksara nalika ngetik house anyar, mesthi banjur kudu njupuk rencana. Nalika ora ana rencana sing nuduhake aksara tartamtu nalika maca iku. Amarga laku iki ora ditampa kajaba dening dhawuhe Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Carane Events Mangan Mangan Minangka Mlebu saka Sukur Nalika Tulis New House?
Minangka kanggo riyaya (kasebut walimahan) ing framework sukur, banjur iki ora masalah amarga riyaya wis ora klebu ing kategori ibadah mahdhoh (ibadah murni), kados cilik karo pandonga lan maca Al Qur'an. Riyaya jenis iki bisa kadhang uga Foster antarane tanggi lan fellow Muslim, uga kanggo nuduhake rasa seneng sing nalika iku.
Sampeyan iki kasebut ing Al Mawsu'ah Al fiqhiyah,
الوليمة للبناء مستحبة, كبقية الولائم التي تقام