FILOSOFI RUMAH JOGLO Rumah joglo me

FILOSOFI RUMAH JOGLO Rumah joglo merupakan bangunan arsitektur tradisional jawa tengah, rumah joglo mempunyai kerangka bangunan utama yang terdiri dari soko guru berupa empat tiang utama penyangga struktur bangunan serta tumpang sari yang berupa susunan balok yang disangga soko guru. Susunan ruangan pada Joglo umumnya dibagi menjadi tiga bagian yaitu ruangan pertemuan yang disebut pendhapa, ruang tengah atau ruang yang dipakai untuk mengadakan pertunjukan wayang kulit disebut pringgitan, dan ruang belakang yang disebut dalem atau omah jero sebagai ruang keluarga. Dalam ruang ini terdapat tiga buah senthong (kamar) yaitu senthong kiri, senthong tengah dan senthong kanan. Terjadi penerapan prinsip hirarki dalam pola penataan ruangnya. Setiap ruangan memiliki perbedaan nilai, ruang bagian depan bersifat umum (publik) dan bagian belakang bersifat khusus (pribadi/privat). Uniknya, setiap ruangan dari bagian teras, pendopo sampai bagian belakang (pawon dan pekiwan) tidak hanya memiliki fungsi tetapi juga sarat dengan unsur filosofi hidup etnis Jawa. Unsur religi/kepercayaan terhadap dewa diwujudkan dengan ruang pemujaan terhadap Dewi Sri (Dewi kesuburan dan kebahagiaan rumah tangga) sesuai dengan mata pencaharian masyarakat Jawa (petani-agraris). Ruang tersebut disebut krobongan, yaitu kamar yang selalu kosong, namun lengkap dengan ranjang, kasur, bantal, dan guling dan bisa juga digunakan untuk malam pertama bagi pengantin baru (Widayat, 2004: 7). Krobongan merupakan ruang khusus yang dibuat sebagai penghormatan terhadap Dewi Sri yang dianggap sangat berperan dalam semua sendi kehidupan masyarakat Jawa.

Keputusan (Jawa) 1:

Filsafat HOME Joglo House Joglo tradisional arsitektur bangunan java, Joglo duwe framework cacahe bangunan utama tugu ing wangun saka papat pilar utama ndhukung struktur bangunan uga intercrop dadi Uploaded rohé sing didhukung tugu. Komposisi saka kamar ing Joglo umume dibagi dadi telung bagéan, yaiku kamar patemon disebut pendhapa, kamar urip utawa papan sing digunakake kanggo terus gambar wayang disebut pringgitan, lan kamar maneh disebut kraton utawa omah Jero minangka kamar kulawarga. Ing papan iki ana telung senthong (kamar) iku senthong kiwa, tengah lan senthong tengen senthong. Ana aplikasi saka prinsip hirarki ing pola noto spasial. Saben kamar wis Nilai beda, ing ngarepe kamar sing umum (umum) lan mburi saka alam khusus (pribadi / pribadi). Unike, saben kamar saka teras, pendopo menyang mburi (Pawon lan pekiwan) ora mung fungsi nanging uga diiseni unsur filsafat Jawa saka urip. Unsur agama / kapercayan ing Allah anyumanggakakên dening kultus papan Dewi Sri (dèwi kesuburan lan rasa seneng saka kluwarga) sesuai karo panguripane wong kang Jawa (petani-agraris). kamar diarani krobongan, ing kamar iku tansah P, nanging lengkap karo kasur, kasur, bantal lan bolsters, lan bisa uga dipigunakaké kanggo wengi pisanan kanggo mantèn anyar (Widayat, 2004: 7). Krobongan papan khusus digawe minangka pajeg kanggo Dewi Sri sing dianggep peran penting banget ing kabèh aspèk kauripan masyarakat Jawa.