6. Pecah KelapaSelanjutnya, calon a

6. Pecah Kelapa


Selanjutnya, calon ayah mengambil salah satu kelapa tersebut. Mengambilnya dengan dengan mata tertutup, sehingga ia tidak tahu kelapa yang melambangkan perempuan atau laki-laki yang diambil. Kelapa diambil dan ditempatkan di area siraman, untuk kemudian dipecahkan. Hal ini melambangkan perkiraan jenis kelamin calon bayi tersebut.


7. Ganti Busana
Setelah calon ibu dikeringkan dan ganti dengan pakaian kering, dilakukan acara selanjutnya, yaitu upacara ganti busana. Akan terdapat 7 kali ganti pakaian, yang berupa ganti kain dan kebaya. Kain dalam tujuh motif melambangkan kebaikan yang diharapkan bagi ibu yang mengandung tujuh bulan dan bagi si anak kelak kalau sudah lahir. Kain yang digunakan terdapat 7 macam, dimulai dengan urutan dan makna sebagai berikut:
1. sidomukti (melambangkan kebahagiaan)
2. sidoluhur (melambangkan kemuliaan)
3. parangkusuma (melambangkan perjuangan untuk tetap hidup),
4. semen rama (melambangkan agar cinta kedua orangtua yang sebentar lagi menjadi bapak-ibu tetap bertahan selama-lamanya/tidak terceraikan),
5. udan riris (melambangkan harapan agar kehadiran dalam masyarakat anak yang akan lahir selalu menyenangkan),
6. cakar ayam (melambangkan agar anak yang akan lahir kelak dapat mandiri dalam memenuhi kebutuhan hidupnya).
7. Kain terakhir yang tercocok adalah kain dari bahan lurik bermotif lasem (melambangkan kain yang walaupun sederhana tapi pembuatannya sulit, membutuhkan kesabaran karena dibuatnya dari lembar per lembar benang. Melambangkan kesederhanaan cinta kasih orang tua kepada anaknya).



Pemakaian kain dibantu oleh kedua calon nenek dan ditanggapi oleh keluarga atau tamu yang hadir (pada 6 kain dan kebaya pertama) dengan “kurang cocok…” serta pada kain terakhir (yang ke-7) dengan tanggapan “cocok”…
Kain-kain yang dipakaikan tadi, setelah diganti dengan kain berikutnya, diletakkan di bawah kaki calon ibu, sehingga lama kelamaan menumpuk dan melingkari kaki calon ibu. Setelah selesai dengan pakaian ke-7, calon ayah membantu mendudukkan calon ibu di atas tumpukan kain tersebut, sehingga tampak seperti ‘ayam mengerami telurnya’, yang melambangkan sang calon ibu menjaga dan memelihara calon bayi dalam kandungannya.

8. Jualan Cendol & Rujak




Selanjutnya adalah upacara jualan rujak dan cendol (dawet) oleh sang calon ayah dan calon ibu. Calon ayah membawa payung untuk memayungi calon ibu saat berjualan, sementara calon ibu membawa wadah untuk menampung uang hasil jualan tersebut. Uang yang digunakan adalah uang koin yang terbuat dari tanah liat (kreweng). Sang calon ayah menerima uang tersebut dari pembeli untuk dimasukkan dalam wadah tersebut dan sang calon ibu melayani para pembeli.
Rujak yang merupakan rujak serut tersebut juga dibuat dari 7 macam buah-buahan. Calon ibu yang meracik sendiri bumbu rujaknya, melambangkan apabila rasanya kurang enak, anaknya adalah lelaki, dan sebaliknya.


9. Potong Tumpeng
Acara diakhiri dengan upacara potong tumpeng. Tumpeng yang juga merupakan sesajen dalam upacara mitoni ini. Tumpeng isinya berupa tumpeng terbuat dari nasi, satu tumpeng besar di tengah-tengah dan 6 tumpeng kecil di sekelilingnya, sehingga totalnya berjumlah 7 buah tumpeng. Sajen tumpeng juga bermakna sebagai pemujaan pada arwah leluhur yang sudah tiada.




Tumpeng dilengkapi minimal dengan: ikan, ayam (termasuk ayam goreng yang dipotong dari ayam hidup (ayam yang dibeli dalam keadaan hidup)), perkedel, tahu dan tempe serta sayur gudangan (urap) yang bermakna agar calon bayi selalu dalam keadaan segar. Urap tersebut juga dibuat tanpa cabe (tidak pedas). Potong tumpeng dilakukan oleh calon ayah dan diterima oleh calon ibu. Lalu keduanya melakukan upacara suap-suapan.
Selain itu, juga terdapat bubur 7 rupa. Bubur merah dan bubur putih dibuat dalam 2 wadah, yang satu bubur merah dan diberi sedikit bubur putih di tengahnya, dan sebaliknya (melambangkan benih pria dan wanita yang bersatu dalam wujud bayi yang akan lahir). Pada upacara mitoni ini, bubur 7 rupa dilengkapi dengan bubur candil, bubur sum-sum, bubur ketan hitam, dan lain sebagainya.

Keputusan (Jawa) 1:

6. Broken Kelapa


Salajengipun, calon bapak njupuk siji klapa. Njupuk karo coba bedhèken, supaya wong durung ngerti klapa ing artine wanita utawa wong sing dijupuk. Kelapa dijupuk lan diselehake ing wilayah semprotan, lan banjur ditanggulangi. Iki artine ramalan ing jinis saka bayi.


7. Ngganti Clothing
Nalika ibu sing pepe lan ngganti karo sandhangan garing, apa acara sabanjuré, owah fashion upacara. Ana bakal kaping pitu ngganti, ing wangun ganti kain lan kebaya. Rasukan ing pitung motif artine kaluhuran sing wis samesthine kanggo pitung sasi ibu ngandhut lan kanggo anak mengko nalika lair. Rasukan digunakake 7 jinis, miwiti karo urutan lan tegesipun minangka nderek:
1. Sidomukti (simbol rasa seneng)
2. Sidoluhur (simbol kamulyan)
3. parangkusuma (simbol perjuangan kanggo urip),
4. rama semen (simbol sing wong tuwane tresna sing bakal rauh dadi Ladies lan tetep ing salawas-lawase / indissolubility),
5. Udan Riris (simbol pangarep-arep sing ngarsane ing masyarakat saka anak sing bakal lair iku tansah seneng),
6. crabbed (simbol sing anak bakal lair mengko dadi timer cekap ing patemon kabutuhan).
7. Kain tercocok pungkasan punika kain digawe saka Lasem pola lurik (simbol kain sanadyan prasaja nanging Manufaktur angel, iku njupuk sabar amarga digawe saka sheets saben thread. Iku artine gamblang saka katresnan saka wong tuwané kanggo anak sing).



Panggunaan kain didhukung dening loro calon mbah lan nanggapi dening kulawarga utawa tamu sing saiki (ing 6 kain lan kebaya pisanan) karo "ora cocok ..." lan ing kain pungkasan (7) karo respon saka "pas" ...
kain wis Applied sadurunge, sawise kang diganti karo kain sabanjuré, glethakaken ing sikil saka ibu, saengga wektu nglumpukake lan sikil kebungkus watara ibu. Sawise rampung karo sandhangan 7th, leluhur akal bantuan ibu lungguh ing tumpukan rasukan kuwi, supaya iku ketoke kaya 'ayam incubating endhog', kang artine calon ibu kanggo njaga lan nurture bayi ing rahim.

8. Sade Cendol & lunga




Sabanjure salad sade upacara lan cendol (dawet) dening calon bapa lan ibu. Calon bapak mbeta payung kanggo payung ibu nalika kanggo ngedol, nalika ibu nggawa sing kanggo ngumpulake dhuwit saka Advertisement. Dhuwit ngginakaken dhuwit recehan digawe saka lempung (kreweng). rama calon kang njupuk dhuwit saka panuku kanggo kalebu ing wadhah lan calon ibu nglayani para.
lunga iku salad saka dipun cukur uga digawe saka pitung werna woh. ibu sing nyampur rujaknya seasoning dhewe, nglambangaké yen ora aran, kang putra iku wong, lan kosok balene.


9. Cut Tumpeng
acara rampung karo upacara nglereni conthong. Cone kang uga kurban ing upacara mitoni iki. Tumpêng isi conthong digawe saka beras, kerucut gedhe ing tengah lan 6 conthong cilik watara wong, nggawa jumlah total 7 bagéyan conthong. Sajen tumpeng uga wujud minangka ibadah roh leluhur ingkang ical.




Tumpeng minimally dilengkapi: iwak, pitik (kalebu pitik goreng wis Cut saka pitik urip (ayam dituku urip)), roti, tahu lan tempe lan gudangan sayur-sayuran (urap ) kang tegese bayi iku tansah seger. ointment uga digawe tanpa chili (ora pedhes). Cut conthong digawa dening calon bapak lan ditampa dening ibu. Banjur loro upacara kickbacks-suap.
Kajaba iku, ana uga sing slurry nggoleki 7. pulp Red lan pulp putih digawe ing loro kontaner, siji pulp abang lan pulp putih diwenehi sethitik ing tengah, lan kosok balene (simbol wiji saka lanang lan wadon jumbuh ing wangun saka bayi bakal lair). Ing upacara mitoni iki, slurry 7 kuwi dilengkapi Candil porridge, sumsum porridge, porridge beras ireng, lan sanesipun.