Sebagai upaya melestarikan tradisi

Sebagai upaya melestarikan tradisi dan menghormati leluhur, seharusnya rangkaian prosesi dalam upacara pernikahan dilaksanakan secara keseluruhan tanpa ada satupun yang ditinggal. Namun, dengan alasan kepraktisan, dewasa ini pasangan pengantin kerap memotong rangkaian prosesi adat yang panjang, dan hanya menjalankan sebagian saja dari keseluruhan ritual yang mestinya dilakukan.
Dalam pernikahan adat Jawa misalnya, selain Siraman, upacara lain yang biasanya juga dilakukan adalah Upacara Panggih. Mengapa upacara Panggih? Upacara Panggih yang disebut juga upacara dhaup atau temu, merupakan puncak acara bagi tradisi perkawinan adat Jawa. Panggih adalah prosesi pertemuan secara adat Jawa antara mempelai pria dan mempelai wanita setelah resmi menikah secara agama. Jadi upacara panggih hanya boleh dilaksanakan setelah pernikahan secara agama, dan tidak sebaliknya.
Oleh karena dilakukan setelah pernikahan secara agama, maka biasanya prosesi ini dihadiri oleh para tamu undangan. Rangkaian ritual yang unik dan terkadang lucu, seringkali mampu menarik perhatian sehingga dapat menghibur para tamu undangan.
Beberapa ritual yang dilaksanakan dalam upacara Panggih adalah :
• Penyerahan Sanggan
Sanggan merupakan simbolisasi atau saranan untuk menebus pengantin putri, sehingga biasanya disebut sanggan tebusan pengantin putri. Wujud dari sanggan sendiri berupa : satu tangkep atau dua sisir pisang raja matang pohon, sirih ayu, kembang telon (mawar, melati, kenanga), serta benang lawe. Seluruhnya ditata dalam satu wadah khusus berupa keranjang anyaman. Pembawa sanggan berada di depan dari rombongan keluarga mempelai pria.
• Balangan Gantal
Prosesi balangan gantal merupakan perlambang kedua mempelai saling melempar kasih, dimana gantal sebagai pertemuan jodoh antara mempelai wanita dan pria yang telah diikat dan disatukan dengan benang kasih yang suci. Prosesi dimana mempelai pria dan mempelai wanita saling melempar gantal (daun sirih yang dilinting berisi bunga pinang, kapur sirih, gambir, tembakau hitam) ini, cukup menarik perhatian para tamu undangan. Mereka akan melihat apakah kedua pengantin dapat melempar dengan tepat ke arah pasangannya.

• Wijikan
Prosesi yang dilakukan setelah balangan gantal ini juga kerap disebut prosesi ranupada. Ranuberarti air, pada berarti kaki. Sehingga ranupada diartikan sebagai membasuh kaki (wijikan). Dalam prosesi ini mempelai wanita membasuh kaki mempelai pria. Prosesi ini memiliki makna ; 1. Sebagai simbolisasisi bakti mempelai wanita kepada mempelai pria, 2. Menghilangkan sukreta atau halangan agar tujuan perjalanan menuju keluarga bahagia dijauhkan dari kesulitan dan mara bahaya.
• Kanten Asto
Apabila mempelai wanita seorang putri Sultan, seusai wijikan kemudian dilaksanakan prosesi pondhongan, yaitu mempelai wanita dipondong (digendong) oleh mempelai pria dan salah satu paman/pangeran menuju pelaminan. Namun, bila yang menikah masyarakat biasa, prosesi pondhongan ini digantikan dengan kirab dan kanten asto (bergandengan tangan), yakni kedua mempelai saling mengaitkan jari kelingking sambil berjalan perlahan menuju kursi pelaminan.
• Tanem Jero
Sesampainya di depan pelaminan, kedua mempelai tetap berdiri berdampingan dengan posisi membelakangi pelaminan atau menghadap tamu undangan. Dengan disaksikan ibu mempelai wanita, ayah mempelai wanita mendudukkan kedua mempelai ke kursi pengantin sambil memegang dan menepuk-nepuk bahu kedua mempelai. Prosesi ini memiliki makna bahwa kedua mempelai telah “ditanam” agar menjadi pasangan yang mandiri sehingga kelak bisa berbuah manis yakni membentuk keluarga dengan keturunan yang bahagia.
• Tampa Kaya
Prosesi tampa kaya juga kerap disebut kacar-kucur. Prosesi ini secara simbolis menunjukkan tanggung jawab suami memberikan nafkah rejeki kepada istri dan seluruh keluarga, sementara sang istri harus pandai-pandai mengatur serta mengelolanya agar tidak boros atau tercecer sehingga bisa tercukupi semua. Pada prosesi ini pengantin pria secara hati-hati dan sedikit demi sedikit menuangkan kaya (campuranbiji-bijian, kembang, dan uang logam) dari anyaman tikar pandan ke kain pembungkus yang diletakkan di atas pangkuan mempelai wanita. Seluruh kaya kemudian dibungkus oleh mempelai wanita dengan cermat, supaya tidak ada yang tercecer.
• Dhahar Klimah
Upacara dhahar klimah memiliki makna kemantapan hati pasangan mempelai dalam berumah tangga. Ritual ini juga menggambarkan kerukunan suami istri akan mendatangkan kebahagiaan dalam keluarga yang dibangunnya. Mempelai pria membuat tiga kepalan nasi kecil dari satu piring nasi kuning, meletakkannya di piring yang dipegang oleh mempelai wanita, kemudian mempelai wanita dipersilakan makan tiga kepalan nasi tersebut disaksikan mempelai pria.

• Ngunjuk Rujak Degan
Setelah Dhahar Klimah, dilakukan prosesi Ngunjuk rujak degan, dimana mempelai dan orangtua mempelai wanita mencicipi rujak degan,yakni minuman terbuat dari serutan kelapa muda dicampur gula merah, sehingga rasanya manis segar. Prosesi ini

Keputusan (Jawa) 1:

Ing gaweyan kanggo ngreksa tradisi lan ngurmati para leluhur, kudu seri processions dianakaké ing upacara manten minangka kabèh tanpa ana wong kiwa. Nanging, kanggo alasan kang kepraktisan, pasangan wedding dina asring Cut seri dawa saka prosesi tradisional, lan mung mbukak bagean saka kabèh ritual sing kudu rampung.
Ing wedding Jawa contone, ing Ngaku Kajaba iku, upacara liyane biasane dileksanakake upacara Panggih. Apa upacara Panggih? upacara Panggih uga disebut dhaup upacara utawa kumpul, acara ndhuwur kanggo tradisi adat palakrama. Panggih punika rapat-rapat prosesi Jawa umume antarane ngresiki lan putri nikah ing ngisor agama. Dadi upacara Panggih supaya kaleksanan mung sawise marriage agama, lan ora kosok balene.
Mulane apa sawise marriage agama, banjur iku biasane prosesi dirawuhi dening tamu diundang. . Seri ritual unik lan kadhangkala lucu, kerep bisa kanggo narik kawigatèn sing bisa panghibur tamu diundang
Sawetara ritual dileksanakake ing upacara Panggih sing:
• sanggan Submission
sanggan simbol utawa rencana kanggo ngluwari putri putri, supaya biasane disebut sanggan tebusan putri. Jaminan wangun sanggan dhewe: siji utawa loro combs Tangkep wit plantain mateng, suruh ayu, Telon kembang (mawar, mlathi, kenanga-kenanga), lan tenunan benang. Tanggung glethakaken ing sing khusus ing bentuk basket kae. operator Sanggan ana ing ngarepe grup kulawarga ngresiki iku.
• Balangan gantal
prosesi Balangan gantal typify putri mbuwang katresnan, ngendi gantal minangka rapat-rapat Matchmaking antarane putri lan ngresiki sing wis disambungake bebarengan karo senar lan katresnan suci. Prosesi endi ngresiki lan gantal putri mbuwang (sirih mbalek ngemot nut kembang, godhong suruh, gambir, rokok ireng), mung tarik manungsa waé saka tamu diundang. Bakal padha ndeleng apa putri lan ngresiki bisa uncalan karo hak menyang partner sing.

• Wijikan
prosesi digawe sawise Balangan gantal uga asring disebut ranupada prosesi. banyu Ranuberarti, ing kadohan tegese. Dadi ranupada artosaken minangka kaki ngumbah (wijikan). Kirab iki ngumbah sikil saka ngresiki putri. prosesi iki wis meaning; 1. Minangka simbolisasisi pengabdian putri kanggo ngresiki, 2. Mbusak sukreta utawa alangan kanggo tujuan lelampahan kanggo kulawarga seneng katahan adoh saka bebaya lan kangelan.
• Kanten Asto
Yen putri punika putri saka Sultan, sawise pondhongan prosesi wijikan banjur dipun ginakaken, yaiku putri dipondong (digawa) dening ngresiki lan siji lik / pangeran aisle. Nanging, nalika wong-wong biasa nikah, prosesi pondhongan diganti karo karnaval lan Kanten asto (tangan ing tangan), kang putri lan ngresiki saben liyane hooking driji sethitik minangka wong mlaku alon menyang jog aisle.
• Tanem Jero
Dumugi ing ngarepe misbyah, ing putri lan ngresiki ngadeg jejeran karo posisi bali menyang aisle utawa madhep tamu diundang. Ing ngarsane ibune putri, rama putri kang lungguh ing putri lan ngresiki kanggo putri nalika nyekeli dhingklik lan patted pundak saka putri lan ngresiki. prosesi iki nduwèni makna sing loro kulawargané wis "nandur" supaya masangake wong sawijining supaya liyawektu bisa dadi woh manis sing kawangun dening bani kulawarga seneng.
• Tampa Kaya
prosesi sugih tampa uga asring disebut Kacar-Kucur. prosesi iki simbolis nuduhake tanggung jawab lanang kanggo nyedhiyani rejeki urip kanggo bojoné lan kulawarga kabèh, nalika garwanipun kudu banget pinter nyetel lan ngatur iku supaya dadi ora boros utawa kasebar supaya bisa kawujud kabeh. Kirab iki ngresiki kasebut kanthi teliti, lan alon pour sugih (campuranbiji, wiji, kembang lan dhuwit recehan) ing kloso dirajut kanggo bungkusan kain sing diseleh ing puteran putri. Kabèh sugih banjur kebungkus dening putri kasebut kanthi teliti, supaya ora pelarian.
• Dhahar Klimah
upacara Dhahar klimah ateges kanggo steadiness saperangan ati ing menage ing. Ritual uga nggambaraké harmoni bojone bakal nggawa rasa seneng ing kulawarga wis dibangun. ngresiki digawe telung beras cilik ajiné saka piring saka beras kuning, sijine iku ing piring dianakaké dening putri, lan putri marang mangan telung ajiné saka beras kaseksen lanang.

• Ngunjuk lunga Degan
Sawise Dhahar Klimah, digawa ing prosesi Ngunjuk rujak Degan, ngendi putri lan tuwane putri kang ngicipi salad Degan, yaiku omben-omben digawe saka asahan klapa enom pipis, gula coklat, supaya iku raos seger manis. prosesi iki