makrokosmos (alam raya) untuk membu

makrokosmos (alam raya) untuk membuahkan kesadaran mengenai penghayatan iman terhadap keagungan Tuhan Sang Maha Pencipta.
Dalam tarian itu, manusia diajak untuk lebih dekat dengan alam dan mencintainya sebagai sahabat yang harus terus berjalan bersama. Tarian ini ditampilkan saat upacara Seren Taun yakni upacara syukur atas Kemurahan Tuhan di masyarakat Cigugur.
Seren Taun juga dilaksanakan sebagai penghormatan kepada Dewi Sri atau Dewi Padi yang memberikan kesuburan bagi para petani.
Karena daerah ini merupakan daerah agraris, maka masyarakat Cigugur mengadakan upacara syukuran atas hasil bumi yang diperoleh. Acara syukuran atas hasil bumi ini lebih dikenal dengan istilah Seren Taun. Seren Taun merupakan gelar budaya tradisional yang sering dilaksanakan oleh masyarakat agraris Sunda.
Dalam penyelengaraan Seren Taun karena masih berhubungan dengan agraris maka bahan-bahan seperti buah-buahan, umbi-umbian, padi, dan hewan yang merupakan bahan vital penunjang kegiatan. Lalu dalam ritus kegiatannya dalam formasi barisan pada pelaksanaan upacara Seren Taun terdiri dari barisan muda-mudi, ibu-ibu, bapak-bapak, dan rombongan kesenian yang diantaranya: tari buyung anglung buncis dari Baduy, angklung buncis dan dan dog-dog di sertai umbul-umbul.
2.5. Tata Cara
Kegiatan diawali dengan barisan muda-mudi, ibu-ibu dan bapak-bapak yang membawa hasil bumi berupa padi, buah-buahan, palawija: Barisan dibagi menjadi empat penjuru sesuai dengan arah mata angin. Barisan terdepan (lulugu) yaitu dua gadis membawa padi, buah-buahan dan umbian diiringi oleh seorang pemuda yang membawa payung janur bersusun tiga. Kemudian 11 gadis membawa padi, masing-masing dipayungi seorang pemuda, rombongan bapak-bapak yang memikul padi dengan rengkong serta pikulan biasa. Serta para penari yang membawa buyung (bejana untuk membawa air).
Hal tersebut mempunyai makna sebagai berikut: empat penjuru melambangkan cinta kasih Tuhan terhadap umatnya sudah tersedia di empat penjuru bumi ini. Dua lulugu melambangkan manusi hidup dikelilingi komunitasnya, selain itu ditopang oleh keanekaragaman kehidupan, sedang payung janur bersusun tiga merupakan simbol Tri Daya Eka Karsa, yaitu tiga taraf kehidupan; nabati, hewani dan insani. 11 muda-mudi melambangkan bahwa mereka adalah benih-benih atau tunas bangsa sebagai generasi penerus yang akan melanjutkan serta melestarikan budaya bangsa. Sedangkan rombongan ibu-ibu dan bapak-bapak melambangkan permohonan dan membimbing anakanaknya dengan kasih sayang sehingga anak tersebut menjadi manusia yang berguna bagi nusa dan bangsa.
Kegiatan puncak ditandai dengan pagelaran kesenian kolosal Tari Buyung dan Angklung Buncis dari Desa Cigugur, serta Angklung Baduy dari Kanekes sebagai bagian ritual utama dan dilanjutkan dengan Ngajayak, yakni penyerahan l5 padi oleh masyarakat untuk ditumbuk bersama-sama yang hasilnya akan dibagikan pada yang memerlukan dengan menyisakan sebagian untuk benih guna ditanam kembali
Rangkaian ritual upacara Seren Taun berbeda-beda dan beraneka ragam dari satu desa ke desa lainnya, akan tetapi intinya adalah prosesi penyerahan padi hasil panen dari masyarakat kepada ketua adat. Padi ini kemudian akan dimasukkan ke dalam leuit (lumbung) utama dan lumbung-lumbung pendamping. Pemimpin adat kemudian memberikan indung pare (induk padi/bibit padi) yang sudah diberkati dan dianggap bertuah kepada para pemimpin desa untuk ditanan pada musim tanam berikutnya.
Di beberapa desa adat upacara biasanya diawali dengan mengambil air suci dari beberapa sumber air yang dikeramatkan. Biasanya air yang diambil berasal dari tujuh mata air yang kemudian disatukan dalam satu wadah dan didoakan dan dianggap bertuah dan membawa berkah. Air ini dicipratkan kepada setiap orang yang hadir di upacara untuk membawa berkah. Ritual berikutnya adalah sedekah kue, warga yang hadir berebut mengambil kue di dongdang (pikulan) atau tampah yang dipercaya kue itu memberi berkah yang berlimpah bagi yang mendapatkannya. Kemudian ritual penyembelihan kerbau yang dagingnya kemudian dibagikan kepada warga yang tidak mampu dan makan tumpeng bersama. Malamnya diisi dengan pertunjukan wayang golek.
2.6. Iringan
Iringan yang melengkapi upacara Seren Taun ini adalah sebagai berikut :
 Angklung
Angklung adalah alat musik tradisional yang berasal dari Jawa Barat, terbuat dari bambu, yang dibunyikan dengan cara digoyangkan (bunyi disebabkan oleh benturan badan pipa bambu) sehingga menghasilkan bunyi yang bergetar dalam susunan nada 2, 3, sampai 4 nada dalam setiap ukuran, baik besar maupun kecil. Laras (nada) alat musik angklung sebagai musik tradisi Sunda kebanyakan adalah salendro dan pelog.
 Dog dog lojor
Seringnya, dogdog lojor dihadirkan masyarakat Banten, khususnya Baduy, untuk memeriahkan upacara adat seperti ; seren taun, sedekah bumi, ruwatan, ngabaladah `pembukaan’ ladang baru, perkawinan dan syukuran 40 hari bayi lahir. Seni dogdog menjadi sarana mengungkapkan syukur, penolak bala dan persembahan.
Dogdog Lojor berasal d

Keputusan (Jawa) 1:

besar (alam semesta) kanggo gawé kesadaran bab apresiasi iman kanggo kamulyaning Allah nitahake.
Ing beksan, wong sing diundang dadi nyedhaki alam lan tresna marang kanca sing wis terus mlaku-mlaku bebarengan. tarian iki ditampilake sajrone upacara Seren Taun upacara sukur kanggo rahmat Allah ing masyarakat Cigugur.
Seren Taun uga dipun ginakaken minangka pajeg kanggo Dewi Sri utawa Dewi Padi sing nyedhiyani kesuburan kanggo petani.
Amarga wilayah iki minangka wilayah tetanèn, masyarakat Cigugur upacara prayaan crops padha dijupuk. Acara iku prayaan crops, luwih dikenal minangka Seren Taun. Seren Taun budaya tradisional judhul kang asring digawa metu dening masyarakat agraris Sunda.
Ing organisasi saka Seren Taun amarga padha hubungané tetanèn, úa kayata woh-wohan, tubers, beras, lan kéwan kang úa penting kanggo ndukung kegiatane. Banjur ing ritual saka sawijining aktivitas ing baris tatanan ing upacara Seren Taun kasusun saka saben wong enom, para ibu bapa, lan rombongan kang kalebu: picer tari anglung kacang buncis saka kacang buncis angklung Baduy lan lan asu-asu diiringi pennant -umbul.
2.5. Tata cara
acara wiwit karo saben wong enom, para ibu lan bapa sing nggawa crops kayata beras, woh-wohan, pulses: Barisan dipérang dadi papat sesuai karo arah angin. Vanguard (lulugu) IE loro bocah-bocah wadon nggawa beras, woh lan tubers diiringi dening wong enom mbeta telung tiered godhong payung. Banjur 11 girl nggawa beras, saben manggon ing klompok muda sing Bears leluhur Rengkong beras lan pole biasa. . Uga penari sing nggawa picer (prau kanggo mbeta banyu)
Iku wis tegesipun minangka nderek: patang sudhut artine katresnan saka Gusti Allah kanggo wong kang wis dhuwur ing patang sudhut bumi iki. Two lulugu artine kang urip diubengi dening masyarakat, nanging didhukung déning bhinéka gesang, kang telung tiered godhong payung wis simbol saka Tri Daya Eka Karsa, sing telu standar urip; sayur-sayuran, kewan lan manungsa. 11 wong enom lambang sing padha wiji utawa tunas bangsa minangka generasi sabanjure sing bakal terus uga ngreksa budaya nasional. Nalika klompok ibu lan bapa lambang usulan lan nuntun anak sing karo tresno supaya padha dadi manungsa migunani kanggo negara.
Pucuk Kegiatan ditandhani karo pagelaran seni kolosal dance Buyung lan Angklung Beans saka desa Cigugur, lan Angklung Baduy saka Kanekes minangka bagéan saka ritual utama lan terus karo Ngajayak, yaiku layang saka beras L5 dening masyarakat kanggo mashed bebarengan pituwasé bakal mbagekke ing perlu kanggo ninggalake sawetara kanggo wiji kanggo nandur maneh
sirkuit ritual Seren Taun beda lan manéka warna saka siji desa desa liyane, nanging baris ngisor pangiriman prosesi harvest pantun saka masyarakat kanggo pemimpin tradisional. Rice banjur bakal digabung menyang leuit (granaries) lan granaries kanca utami. pemimpin adat banjur menehi pare ovary (tiyang sepah pantun / wiji beras) sing wis mberkahi lan dianggep kabegjan kanggo pemimpin desa ditanan mangsa tanduran sabanjuré.
Ing sawetara saka upacara desa tradisional biasane wiwit dening kang njupuk banyu suci saka sawetara sumber sing suci. Biasane banyu dijupuk saka pitu sumber sing banjur nggabung bebarengan ing siji sing ndedonga lan dianggep kabegjan lan berkah. Iki dicipratkan banyu kanggo saben saiki ing upacara berkah. Ritual sabanjuré yaiku roti amal, residents sing rawuh scramble njupuk jajan ing dongdang (Pole) utawa winnowing cake iki pracaya kanggo ngewei berkat KALUBÈRAN sing njaluk iku. Banjur rojo pati Ritual daging kebo banjur disebarake kanggo residents sing ora bisa saged lan mangan tumpeng bebarengan. Bengi iku kapenuhan wayang.
2.6. Iringan
iringan kang njangkepi upacara Seren Taun minangka nderek:
 Angklung
Angklung yaiku piranti musik tradisional saking Jawa Kulon, digawe saka pring, kang cemlorot dening shaken (gangguan disababaké déning impact saka pipo agensi pring) kanggo gawé swara sing kedher ing komposisi 2 muni, 3 kanggo 4 nada ing saben ukuran, loro gedhe lan cilik. . Laras (nada) angklung minangka musik tradisional Sunda biasane salendro lan pelog
 Dog dog lojor
Asring, dogdog lojor presented wong Banten, utamané Badui, memeriahkan upacara tradisional kayata; Seren Taun, alms bumi, Ruwatan, ngabaladah: mbukak 'anyar lapangan, marriage lan perayaan 40 dina lair. Dogdog seni dadi sarana tjara sukur, balak repellent lan kurban.
Dogdog Lojor asalé d