Bentuk ruangan ini persegi dengan d

Bentuk ruangan ini persegi dengan dilingkupi dinding pada setiap sisinya. Di dalam ruangan dalem ageng terdapat tiga petak ruangan yang berukuran sama besar disebut senthong.
Senthong kiwa dan senthong tengen di sisi kanan dan kiri merupakan tempat tidur anggota keluarga pria dan wanita, sedangkan senthong tengah merupakan senthong paling sakral/suci. Senthong tengah atau krobongan merupakan tempat pemujaan kepada Dewi Sri sebagai Dewi Kesuburan dan kebahagiaan rumah tangga. Senthong tengah merupakan area paling privat (pribadi) bagi pemilik rumah tradisional Jawa.
Bagian rumah lain yang bersifat privat adalah gandhok, pawon dan pekiwan. Gandhok merupakan ruangan belakang yang memanjang di sisi dalem ageng dan pringgitan. Sedangkan pawon merupakan bangunan di belakang dalem ageng dan terletak jauh dari tempat paling suci (senthong tengah/krobongan) fungsinya sebagai dapur.
Ruangan yang berfungsi sebagai wc adalah pekiwan. Ruangan-ruangan yang dianggap ‘kotor’ ini diletakkan jauh-jauh dari ruangan-ruangan utama sebelumnya, seperti dalem ageng atau krobongan sebagai tempat suci pemujaan Dewi Sri.
Krobongan sebagai tempat suci bagi para penghuni rumah tradisional Jawa erat kaitannya dengan mitos dan kepercayaan masyarakat agraris Jawa terhadap Dewi Sri. Dewi Sri yang melambangkan kesuburan dan kebahagiaan dalam rumah tangga sangat dekat dengan kehidupan masyarakat Jawa.
Di ruangan sakral tersebut tersimpan benda-benda pusaka yang dipercaya memiliki kekuatan magis yang juga disertai dengan alat-alat penuh makna mistis yang dikaitkan dengan paham Hindu dan zaman sebelumnya.
Keberadaan krobongan dalam rumah tradisi Jawa menggambarkan dunia orang Jawa tidak dapat dipisahkan dari pemahaman tentang keseimbangan makrokosmos dan mikrokosmos.
Segala sesuatunya selalu dikaitkan dengan kekuatan-kekuatan alam, sesuatu yang metafisik, sebagaimana orang Jawa memahami rumah Jawanya. Keseimbangan kosmologi tersebut dibangun di atas pemahaman yang selalu dalam bentuk dualitas, seperti adanya siang-malam, panas-dingin, utara-selatan, dan laki-laki-perempuan; selain itu juga adanya makna simbolik yang mengacu pada tiga, empat atau lima kutub.

Keputusan (Jawa) 1:

Ing wangun kothak ing kamar karo tembok dijamin ing saben sisih. Ing kamar ana telung ngrugekake kamar palace ageng saka ukuran padha disebut senthong.
kiwa senthong lan tengen senthong ing sisih tengen lan kiwa iku amben saka anggota kulawarga saka lanang lan wadon, nalika senthong tengah senthong paling sakti / suci. Senthong tengah utawa krobongan panggonan pangibadah kanggo Dewi Sri minangka Dewi Kesuburan lan rasa seneng domestik. Senthong tengah iku wilayah paling pribadi (private) kanggo nduweni omah tradhisional Jawa.
liyane saka omahé pribadi gandhok, Pawon lan pekiwan. Gandhok kamar maneh sing ngluwihi ing sisih ageng istana lan pringgitan. Nalika Pawon bangunan konco ageng istana lan dumunung adoh saka panggonan paling suci (senthong tengah / krobongan) fungsi minangka pawon.
Kamar sing serves minangka wc punika pekiwan. Kamar sing dianggep 'reged' diseleh adoh saka kamar utama ing advance, kayata ageng palace utawa krobongan minangka panggonan suci nyembah Dewi Sri.
Krobongan minangka panggonan suci kanggoné padunung house Jawa tradisional related rapet kanggo mitos lan kapercayan masyarakat agraris Jawa kanggo Dewi Sri. Dewi Sri minangka simbol kasuburan lan rasa seneng ing ngarep banget cedhak gesang masyarakat Jawa.
Ing papan disimpen pusaka suci sing dipercaya duwe paripih uga diiringi karo pribadi lengkap mistis pinunjul gadhah Hindu lan umur sadurungé.
Anané krobongan house Jawa nggambaraké donya Jawa ora bisa dipisahake saka pangerten saka imbangan saka besar lan microcosm.
Kabèh iki tansah gadhah pasukan alam, soko metafisika, minangka wong Jawa ngerti house Jawa. Imbangan kosmologi wis dibangun ing pangerten sing tansah ing wangun duality, ing dina lan wengi, panas lan kadhemen, lor-kidul, lan lanang-wadon; nanging ugi teges simbolis nuduhake telu, papat utawa lima cagak.