dog.. dog jika kulit dipukul. Kalau

dog.. dog jika kulit dipukul. Kalau panjangnya antara 30-40 cm disebut dogdog ( saja ).
Pemain seni dogdog minimal 12 orang. 4 pemain dogdog, 8 pemain angklung, yang dibagi menjadi 2 kelompok demean yang sama. Saat ini, pria dan wanita bisa memainkannya.

2.8. Tata Busana
Busana yang dipakai dalam upacara ini relatif sederhana, dimulai dari pembawa padi para bapak-bapak yang memakai pakaian panjang serba hitam lengkap dengan pengikat kepala bermotif batik dan sepatu tapi ada juga yang memakai baju putih. Lalu para anggota pertunjukan, para bapak-bapak juga, hampir sama dengan bapak-bapak pembawa padi tetapi dengan tambahan sebuah selendang pendek bermotif batik di lutut.
Selanjutnya, busana para pembawa padi wanita yaitu dengan pakaian kebaya lengkap dengan samping motif batik, biasanya warna kebaya yag dipakai beragam. Setiap wanita ini di iringi oleh para pria yang memakai baju dan celana panjang putih dengan penutup kepala motif batik yang berdiri memayungi para wanita tersebut di belakang. Serta didampingi oleh para pria yang memakai celana pendek yang bagian kanan berwarna putih dan kirinya berwarna hitam, dengan sebilah keris (senjata) yang ditaruh di bagian pinggang dan kalung seperti jimat serta penutup kepala.
Lalu, ada ketua adat yang memakai baju dan celana panjang hitam serta penutup kepala motif batik sama dengan pembawa padi para bapak-bapak yang membedakan adalah kedudukannya dan tempatnya saat melaksanakan upacara Seren Taun.
Ada para penari Tari Buyung yang mengawal di depan barisan para wanita pembawa padi. Para penari memakai pakaian adat khusus dengan lengan panjang, samping batik, selendang yang memutari setengah dari badannya di pinggang, dan tempat untuk kendi yang di taruh di kepala. Mereka juga memegang kendi lainnya dengan kedua tangan.
BAB III
KESIMPULAN

Upacara Seren Taun adalah sebuah upacara sebagai bentuk rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa karena telah memberikan hasil panen yang baik. Dalam makalah ini, kita dapat mengetahui sejarah diadakannya upacara ini, sinopsis atau cerita yang berada di dalamnya, waktu dan tempat berlangsungnya upacara, gerakan dan iringan saat upacara berlangsung, tata busana da tata rias yang dipersiapkan untuk orang-orang yang mengikuti dan kita juga dapat memahami rangkaian upacara ini dari awal sampai akhir.
Perbedaan agama tidak menjadi masalah dalam penyelenggaraan upacara ini karena adanya toleransi. Jadi, kebersamaan akan terasa dan hasil bumi benar-benar nyata penuh dengan kesyukuran. Upacara Seren Taun, memang berlangsung cukup lama. Tapi, masih menjadi tradisi mereka untuk merayakannya dalam rangka rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan juga untuk do’a agar panen di tahun mendatang lebih baik dan lebih bermanfaat lagi.

3.1. Kritik dan Saran
Menurut kami keseluruhan dari kegiatan upacara Seren Taun sudah sangat baik dalam pelaksanaannya karena ini juga merupakan upaya untuk melestarikan budaya setempat, tetapi lebih baik dalam waktu penyelenggaraannya tidak terlalu lama. Demi kelancaran dan kehidmatan para penonton yang melihat upacara Seren Taun ini, karena bisa saja sebagian dari mereka merasa bosan atau lelah karena upacara yang durasinya lama itu. Dan menurut kami, sebaiknya para pelajar mencoba mempelajari tentang budaya Indonesia agar kelestariannya juga dilaksanakan oleh para penerus bangsa.

Keputusan (Jawa) 1:

dog .. dog yen kulit disabetake. Yen dawa antarane 30-40 cm diarani dogdog (N).
Players dogdog seni ing paling 12 wong. 4 pemain dogdog, 8 pemain angklung, sing kapérang dadi 2 klompok demean padha. Saiki, lanang lan wadon bisa muter.

2.8. Dressmaking
Clothing digunakake ing upacara iki sing relatif prasaja, miwiti saka para leluhur beras operator sing nganggo sandhangan dawa ing lengkap ireng karo Fastener sirah batik lan shoes nanging ana uga ngagem klambi putih. Banjur anggota saka gambar, para leluhur uga, meh padha karo beras operator leluhur nanging karo Kajaba saka batik short Selendang ing nyuda.
Salajengipun, wanita bearers fashion beras sing disandangi kebaya karo motif sisih, kebaya biasane werna Oli digunakake beda-beda. Saben wong wadon wis diiringi dening wong nganggo klambi putih lan clono dowo karo tutup sirah motif payung ngadeg konco wadon. Lan diiringi dening wong-wong sing nganggo kathok cendhak part tengen kiwa putih lan ireng, karo keris (gegaman) kang diselehake ing bangkekan lan kalung minangka Ikon lan sirah panutup.
Banjur, ana ketua wis ngagem klambi lan ireng celonone lan headgear motif padha karo operator prabédan leluhur beras punika posisi lan Panggonan nalika upacara Seren Taun.
Ana penari Tari Buyung sing padha njaga ing baris ngarep saka wanita mbeta beras. Para penari nganggo sandhangan tradisional khusus karo lengan panjang, sisih Selendang batik sak setengah awak kang ing bangkekan, lan panggonan kanggo picer sing wis diselehake ing sirah. Padha uga terus jug liyane karo tangan loro.
BAB III
Serat

Upacara Seren Taun punika upacara minangka wangun sukur marang Gusti Allah Kang Mahakwasa kanggo menehi harvest apik. Ing koran, kita bisa ngerti sajarah nyekeli upacara iki, synopsis utawa crita kang ana ing kono, wektu lan panggenan upacara, gerakan lan iringan sak upacara, dressmaking da dandanan disiapake kanggo wong sing tindakake lan kita uga bisa ngerti sirkuit upacara iki saka awal kanggo mungkasi.
prabédan agama ora dadi masalah ing ngatur upacara iki kanggo toleransi sing. Dadi, kekompakan lan crops bakal aran tenan nyata kapenuhan sukur. Seren upacara Taun, iku luwih cukup dawa. Nanging, isih tradisi kanggo ngrameke mau supaya sukur marang Gusti Allah SWT lan pandonga supaya panen ing taun teka luwih apik lan luwih migunani.

3.1. Suggestions
Miturut aktivitas kita sedaya upacara Seren Taun wis apik banget ing laku amarga iku uga upaya kanggo ngreksa budaya lokal, nanging luwih apik ing implementasine ora dawa banget. Kanggo Gamelan lan kehidmatan penonton sing viewed Seren Taun upacara iki, amarga bisa duwe sawetara saka wong-wong mau aran bosen utawa kesel amarga saka dadi dawa saka upacara. Lan kita mratelakake panemume, siswa kudu nyoba kanggo sinau babagan budaya Indonesia supaya sokongan uga dipun ginakaken dening mangsa bangsa.