Secara luwes, Islam memberikan warn

Secara luwes, Islam memberikan warna baru pada upacara-upacara itu dengan sebutan kenduren atau selametan. Tradisi selamatan yang inti pokoknya adalah pembacaan do’a untuk yang meninggal dunia ini sendiri untuk penentuan hari pelaksanaannya disesuaikan dengan warisan budaya sebelum Islam, yakni seperti hari-hari pemujaan yang biasa dilakukan orang-orang Jawa sebelum datangnya Islam.
Tradisi slametan yang pelaksanaannya disesuaikan dengan warisan sebelum Islam ini diadakan pada hari ketiga setelah kematian (nelung dina) dengan mengundang orang banyak dan disediakan makanan (berkat) yang tujuannya adalah untuk sedekah, bukan sesajian untuk mayit. Slametan berupa kirim do’a dengan membaca tasbih, tahmid, takbir, tahlil dan shalawat nabi yang secara keseluruhan rangkaian bacaan itu disebut tahlilan. Istilah tahlil itu sendiri berarti membaca zikir dengan bacaan لااله الاالله . Pembacaan do’a ini dipimpin oleh orang yang dipandang memiliki pengetahuan tentang Islam, apakah seorang kyai, modin atau kaum. Contoh bila seorang Muslim meninggal, maka keluarga terdekat atau masyarakat yang ditinggalkan mengadakan upacara keagamaan dalam selamatan kematian yang berlangsung selama: 1-7 hari, 40 hari, 100 hari, 1 tahun, 2 tahun, 1000 hari dan juga diadakan haul setiap tahunnya. Upacara tersebut juga disebut “tahlilan” (dari kata tahlil), yakni membaca lafal لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ secara bersama-sama, sebagai suatu cara yang efektif untuk menanamkan jiwa tauhid dalam kesempatan suasana keharusan yang membuat orang menjadi sentimental (penuh perasaan) dan sugestif (gampang menerima paham atau pengajara).[3]
Upacara slametan yang sama diselenggarakan pada saat kematian itu mencapai tujuh hari (mitung dina), 40 hari (matang puluh), 100 hari (nyatus), satu tahun (mendhak sepisan), dua tahun (mendhak pindho) dan tiga tahun (nyewu). Tahlilan kirim do’a kepada leluhur terkadang dilakukan juga oleh keluarga secara bersama-sama pada saat ziarah kubur, khususnya pada waktu menjelang ramadhan. Tradisi itu semua berangkat dari keinginan untuk menghibur pada keluarga yang ditinggalkan sekaligus mengambil iktibar bahwa yang masih hidup juga akan segera menyusul (mati) dikemudian hari.

Keputusan (Jawa) 1:

Flexibly, Islam menehi werna anyar kanggo upacara minangka kenduren utawa selametan. Tradisi punika pet inti karahayon punika maca donga kanggo netepake almarhum dhewe implementasine tundhuk karo warisan budaya wis Islam, kang kaya dina ibadah wong biasa apa Jawa sadurunge Islam.
Implementasine tradisi slametan tundhuk karo warisan sadurunge Islam iki dianakaké ing dina katelu sawise pati (dina nelung) ngundang wong-wong lan kasedhiya karo pangan (thanks) waé kang kanggo charity, ora kurban kanggo almarhum. Slametan ngirim dungo kanggo maca ing Rosary, tahmid, takbir, tahlil lan shalawat nabi kabèh seri maos disebut tahlilan. term Tahlil dhewe tegese maca zikr karo maca لااله الاالله. Maca donga dipimpin déning wong sing wis dianggep duwe kawruh saka Islam, apa clerics, utawa muezzin. Conto nalika Muslim mati, ing sabanjure kin utawa wong sing kiwa dianakaké upacara agama ing kawilujengan pati luwih: 1-7 dina, 40 dina, 100 dina, 1 taun, 2 taun, 1000 dina, lan uga dianakaké ngusungi saben taun. upacara iki uga disebut "tahlilan" (saka tahlil tembung), kang maos pocapan لا إله إلا الله bebarengan, minangka cara efektif kanggo inculcate monotheism wusana atmosfer kabutuhan sing ndadekake wong dadi sentimental (soulful) lan sugestif ( gampang kanggo nampa ideologi utawa pengajara). [3]
upacara slametan padha dianakaké ing wektu pati iki ngrambah pitung dina (mitung dina), 40 dina (diwasa puluh), 100 dina (nyatus), setahun (mendhak sepisan), rong taun ( mendhak pindho) lan telung taun (nyewu). Tahlilan ngirim dungo kanggo leluhur iki kadhangkala rampung uga dening kulawarga bebarengan ing wektu ziarah kuburan, utamané ing Kawa saka Ramadhan. Tradisi iku kabeh saka kepinginan kanggo panghibur kulawargané kiwa konco yen njupuk iktibar sing isih urip bakal rauh tindakake (mati) ing mangsa.