Di daerah Jawa yang terdiri dari be

Di daerah Jawa yang terdiri dari beberapa provinsi memiliki adat istiadat tersendiri dalam pelaksanaan upacara adat kelahiran, namun secara garis besar upacara mendhem ari-ari (mengubur ari-ari) sering diselenggarakan di Jawa. Masyarakat Jawa menyebut plasenta dengan ari-ari, aruman, embing-embing atau mbingmbing. Di Jawa terdapat kepercayaan bahwa ari-ari yang menyertai kelahiran seorang bayi merupakan saudara bayi tersebut. Sehingga ari-ari tersebut mendapat perawatan yang baik dan harus dijaga agar tidak rusak. Ari-ari tersebut dapat ditanam di tempat yang aman. Ari-ari yang telah dirawat dapat dilarung atau dilabuh di sungai atau di laut, dan dapat pula digantung di luar rumah hingga si anak tumbuh dewasa dan memutuskan untuk dilarung sendiri oleh si anak tersebut.

Tata cara mendhem ari-ari harus menggunakan aturan adat yang berlaku. Dalam melakukan prosesi ini diperlukan beberapa peralatan seperti kendil (periuk yang terbuat dari tanah liat) atau dapat diganti dengan tempurung kelapa atau tabonan kelapa. Tanah digali dengan kedalaman yang cukup dan sesuai ukuran kendil. Sebelum ditanam, kendhil tersebut diberi alas daun senthe dan dibagian alasnya diletakkan beberapa barang yang merupakan syarat. Jenis syarat untuk mendhem ari-ari dari beberapa daerah di Jawa berbeda-beda. Adapun syarat-syarat tersebut sebagai berikut :

Bunga setaman, minyak wangi, kunir bekas alas memotong usus, dan welat (pisau dari kulit bambu) yang akan digunakan untuk memotong usus.
Biji kemiri, jarum, ikan asin, beras merah, kunyit, dan garam.
Pensil, buku, kertas bertuliskan huruf Arab/tulisan Jawa, bagi bayi perempuan disertai empon-empon seperti temu hitam, kunir, dlingo bengle, bawang merah, bawang putih, benang, dan jarum. Sedangkan pada bayi laki-laki disertai dengan uang logam.


Syarat-syarat tersebut kemudian dimasukkan ke dalam kendhil bersama ari-ari. Kendhil ditutup dengan lemper (piring yang terbuat dari tanah liat) yang masih baru. Kemudian dibungkus dengan kain mori yang juga masih baru.

Syarat untuk orang yang menanam ari-ari adalah ayah kandung sang bayi. Semula sang ayah harus
Upacara Mengubur Ari-ari
mengenakan pakaian tradisi lengkap, yaitu bebedan dan mengenakan belangkon. Namun kebanyakan sekarang sudah tidak mengenakan pakaian adat tersebut, mereka hanya mengenakan belangkon ketika melaksanakan upacara menanam ari-ari tersebut.

Kendhil yang berisi ari-ari dibawa sang ayah menuju tempat penanaman. Kendhil tersebut digendong dan dipayungi. Kendhil dikubur di tempat yang telah ditentukan, yaitu di samping kanan pintu masuk utama. Setelah itu kendhil ditimbun dengan tanah dan diberi pagar sekelilingnya agar terhindar dari gangguan binatang serta ditaburi bunga setaman (bunga mawar, melati, dan kenanga). Di atas tempat penguburan ari-ari tersebut diberi penerangan berupa lampu selama selapan (35 hari).

Dalam upacara mengubur ari-ari terdapat makna yang tersirat, sebagai berikut :

Kertas bertuliskan huruf Arab/huruf Jawa memiliki arti agar si bayi kelak pandai membaca ayat-ayat suci, memiliki kepribadian jawa, dan menguasai beberapa pengetahuan.
Syarat yang berupa benang dan jarum bagi bayi perempuan mengandung harapan agar kelak si bayi tumbuh menjadi wanita yang mengerti dan bertanggung jawab sebagai ibu/istri.
Syarat berupa uang logam bagi bayi laki-laki mengandung harapan agar si bayi kelak dapat mencari nafkah bagi keluarganya kelak setelah dewasa.
Payung mengandung makna agar si bayi kelak menjadi bayi menjadi orang yang luhur.
Kain mori putih mengandung makna bahwa si bayi kelak berhati suci dan bersih.
Kendhil/periuk melambangkan dunia.
Penerangan (pelita) melambangkan sinar yang menerangi kegelapan agar mendapat petunjuk.
Cermin/pengilon mengandung makna magis agar mampu mengusir kedatangan makhluk halus yang jahat.
Air kembang setaman mengandung makna kesucian.


Setelah upacara mendhem ari-ari selesai dilaksanakan, upacara adat selanjutnya adalah brokahan. Brokahan berasal dari bahasa Arab barokah yang berarti mengharap berkah. Brokahan merupakan upacara yang diselenggarakan sebagai rasa syukur atas kelahiran seorang bayi dalam sebuah keluarga. Disamping itu brokahan memiliki tujuan agar sejak saat kelahiran hingga pertubuhan masa bayi selalu mendapatkan keselamatan dan perlindungan Tuhan Yang Maha Esa.

Keputusan (Jawa) 1:

Ing wilayah Jawa, kang kasusun saka sawetara provinsi duwe adat dhewe ing implementasine saka upacara-upacara adat lair, nanging mendhem plasenta upacara outline (kanggo ngubur placenta) asring dianakaké ing Jawa. masyarakat Jawa disebut plasenta karo plasenta, aruman, embing-embing utawa mbingmbing. Ing Jawa, ana yakin sing plasenta sing diiringi lair saka bayi kakangné baby. Dadi Tali Plasenta nemu sing care apik lan kudu direksa saka karusakan. plasenta bisa thukul ing panggonan kang aman. Plasenta sing wis dianggep bisa kumambang utawa dilabuh ing kali utawa ing segara, lan bisa uga Hung njaba ngarep nganti anak tuwuh munggah lan netepake dhewe dilarung dening anak.

Pranatan mendhem plasenta kudu nggunakake aturan adat aplikasi. Ing mengkono prosesi iki njupuk sawetara piranti kayata Kendil (pot digawe saka lempung) utawa bisa diganti dening meriam klapa tabonan klapa. Lemah dipungantosaken menyang ambane cekap lan cocok ukuran Kendil. Sadurunge tanduran, ing Kendhil diwenehi Senthe rwaning pancikan lan ing dhasar glethakaken metu sawetara item sing perlu. kondisi jinis mendhem plasenta saka tlatah ing Jawa beda-beda. Istilah minangka nderek:

setaman Interest, wangi, Papan mantan kunir Cut usus, lan welat (wilah babakan pring) sing bakal digunakake kanggo Cut usus.
wiji hazelnut, jarum, iwak pepe, beras coklat, kunir, lan uyah.
Pencils, buku, kertas karo Arab / script Jawa, rare wanita karo medicinal kaya temu ireng, kunir, Dlingo bengle, trikatuka, papak, thread lan jarum. Lan nalika bocah iki diiringi duwit receh.


Istilah sing banjur dilebokake menyang Kendhil plasenta peserta. Kendhil ditutup karo donuts (piring digawe saka lempung) isih anyar. Banjur dibungkus kain sing isih anyar.

Requirements kanggo wong-wong sing tanduran plasenta punika rama biologi bayi. Kaping pisanan, ing rama kudu
Upacara ngubur Ari-ari
disandangi ing sandhangan tradisional full, yaiku bebedan lan ngagem belangkon. Nanging, sing paling saiki wis ora nganggo sandhangan tradisional, padha mung ngagem belangkon nalika upacara kanggo tetanduran placenta.

Kendhil ngemot plasenta nggawa rama menyang panggonan investasi. The Kendhil dianakaké lan pedestrianized. Kendhil disarèkaké ing panggonan predetermined, kang tengen jejere lawang mlebet utami. Sawisé iku Kendhil sidik bumi lan sijine munggah pager mubeng supaya supaya campur tangan saka kewan lan sprinkled setaman kembang (mawar, mlathi lan kenanga-kenanga). Ndhuwur disarèkaké plasenta dening cahya lampu sing sak selapan (35 dina).

Ing upacara ngubur placenta sing tegesé diwenehake, minangka nderek:

Paper maos layang Arab / huruf Jawa tegese bayi iku mengko bisa maca ayat suci, wis pribadine Jawa, lan Master sawetara kawruh.
Katentuan Pangginaan supados langkung wangun saka tenunan lan jarum rare wanita ngandhut pangarep-arep sing liyawektu bayi mundak akeh menyang wong wadon sing mangertèni lan tanggung jawab minangka ibu / bojo.
Sarat kayata dhuwit recehan kanggo lanang ngandhut pangarep-arep yen bayi liyawektu bisa nggawe urip kanggo kulawarga kang mengko minangka diwasa.
Payung nggadahi sing bayi bakal dadi bayi menyang luhur ing.
kain putih gawe katut sing bayi mengko dadi murni lan resik.
Kendhil / pot nglambangaké donya.
Lighting (lampu) artine cahya saka pepeteng supaya nampa instruksi.
Mirror / Pengilon nggadahi gaib kanggo bisa kanggo ngusir ala roh rawuh.
Setaman meaning kemurnian banyu kembang.


Sawise plasenta upacara mendhem wis rampung, sabanjure punika upacara brokahan. Brokahan saka Arab Baraka, kang tegese nyana berkah. Brokahan upacara diatur minangka syukur kanggo lair saka bayi ing kulawarga. Kejabi, brokahan duwe Yahoo sing saka lair nganti tasih bayi pertubuhan tansah njaluk safety lan pangayoman saka Gusti Allah SWT.