Ratusan warga pergi ke kompleks Mas

Ratusan warga pergi ke kompleks Masjid Gedhe Mataram Kotagede, Yogyakarta, Minggu (18/5). Mereka mendatangi kompleks bangunan berusia ratusan tahun tersebut demi melihat secara langsung prosesi Nawu Sendang Selirang. Prosesi menguras kolam ini diadakan setiap tahun sekali.
SELAIN melihat prosesi nawu sendang, warga juga menyaksikan prosesi lain, yakni kirab gunungan dan jodang yang nantinya digunakan membawa alat-alat untuk melakukan prosesi nawu sendang. Kirab dilakukan dari kantor Kelurahan Jagalan, Jalan Mondorakan, menuju Kompleks Masjid Gedhe Mataram. Dalam kirab ada dua gunungan dan dua jodang yang dibawa oleh beberapa abdi dalem Keraton Kasultanan Yogyakarta dan Keraton Kasunanan Surakarta.
Gunungan tersebut berisi beragam makanan, terutama makanan khas Kotagede seperti Kembang Waru, Kipo, dan Yangko. Selain itu, gunungan juga berisi sayuran dan buah-buahan seperti terong, kacang panjang, cabai, dan nanas.
Setelah dikirab dari Kelurahan Jagalan sampai di Kompleks Masjid Gedhe Mataram Kotagede, gunungan tersebut diletakkan di halaman masjid. Selanjutnya, diadakan beberapa prosesi, seperti penyerahan alat untuk menguras sendang, yakni siwur atau gayung, kepada abdi dalem masing-masing keraton, dan doa.
Prosesi selanjutnya adalah, peralatan yang digunakan untuk nawu sendang dibawa ke Sendang Seliran, di selatan Masjid dan Makam Raja Mataram Kotagede. Sendang Seliran terdiri atas dua sendang yakni Sendang Kakung dan Sendang Putri. Sedangkan gunungan langsung diperebutkan oleh massa warga yang sudah menunggu sejak pagi.
Menurut Ketua Panitia Nawu Sendang Seliran, Raden Tumenggung Pudjodipuro, kirab dilakukan sejak 2009 lalu. Sebelumnya, prosesi Nawu Sendang hanya dilakukan dengan membersihkan sendang saja, tidak diramaikan kirab.
"Ada kaitannya dengan tradisi dan budaya. Tradisi, yakni yang nguras sendang, itu sudah dilakukan sejak lama, sedangkan untuk budaya sejak 2009 kami kemas kirab budaya dengan tujuan supaya masyarakat lebih mengenal lagi dengan adanya peningalan sejarah," kata pria yang juga menjabat Pengageng Abdi Dalem Juru Kunci Kawedanan Kuthogede Surokarto ini.
Selain itu, kata RT Pudjodipuro, adanya gunungan yang dibawa kirab, diharapkan bisa menjadi sarana promo kuliner di Kotagedhe, sehingg dapat memberikan manfaat kepada masyarakat. Karena, ada beberapa makanan khas Kotagede dalam gunungan yang dikirab dan diperbutkan.
"Sedangkan proses nawu adalah simbol kebersihan masyarakat dan abdi dalem, karena dalam satu tahun sendang digunakan oleh banyak orang. Itu sebagai simbol kebersihan kita, kita manusia harus bersih. Kebersihan bisa memberikan kesuksesan, sedangkan apapun yang kotor itu bisa menimbulkan penyakit dan mengganggu," katanya menegaskanAdapun prosesi nawu atau pengurasan/pembersihan sendang dilakukan secara simbolis. Dengan mengambil air dengan mengunakan siwur atau gayung, setelah itu proses selanjutnya dilakukan dengan mengunakan genset.
"Secara simbolis, sesuai dengan utusan dari keraton, abdi dalem mengambil air dengan mengunakan siwur untuk mengambil air yang kotor untuk dibuang. Kemudian dilanjutkan dengan mengunakan genset, biar cepet," tambahnya.
Cara tersebut sudah digunakan sejak 2009 yang lalu. Sebelumnya porses pembersihan dilakukan menggunakan ember secara beramai-ramai memakan waktu satu 'hari atau lebih. Cara pembersihan mengunakan ember, menurut Pudjodipuro, merupakan inisiatif dari dari pihaknya.
Milik 2 keraton
Mengenai adanya dua sendang yang dibersihkan oleh dua keraton, yakni Keraton Kasultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta, ia menjelaskan, karena Masjid Gede Mataram dan Makam Raja Mataram adalah milik dua keraton.
"Jadi, tempat ini milik dua keraton. Karena di sini merupakan peninggalan Mataram sebelum terpecah, maka segala sesuatunya dibagi menjadi dua. Masjid dibagi dua, kanan Surakarta, kiri Yogyakarta. Begitu juga dengan sendang, di mana Sendang Kakung untuk Surakarta, dan Sendang Putri untuk Yogyakarta," tambahnya.
Dari dua sendang itu, Sendang Kakung merupakan sendang yang pertama ada, dahulu digunakan oleh Panembahan Senopati saat melakukan babat alas. Sendang tersebut digunakan oleh kaum putra atau putri.
Sedangkan Sendang Putr, dibangun pada masa pemerintahan Raja Keraton Yogyakarta, Hamengku Buwono I. Sendang Putri dibangun karena Sendang Putra dipakai bersama-sama. Oleh karena itu, dibangun Sendang Putri agar tempat mandi bisa dipisah antara putra dengan putri
.

Keputusan (Jawa) 1:

Atusan wong menyang ing senyawa masjid Gedhe Mataram Kotagede, Minggu (18/5). Padha lunga menyang Komplek abad-lawas bangunan kanggo marga saka langsung ndeleng prosesi Nawu Spring Selirang. Prosesi saka saluran blumbang dianakaké saben taun sepisan.
Kejaba weruh spring prosesi nawu, residents uga sekseni prosesi liyane, gunung karnaval lan jodang sing bakal digunakake kanggo ngowahi pribadi apa spring prosesi nawu. relay wis rampung saka Village Jagalan, Jalan Mondorakan, tumuju Masjid Gedhe Mataram Komplek. Kirab, ana loro gunung lan loro jodang digawa babagan dening sawetara abdi dalem Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat Kasultanan lan Kraton Surakarta.
mound ngandhut macem-macem panganan, utamané panganan kayata Kembang Kotagede Waru, Kipo, lan Yangko. Kajaba iku, ing gunung uga ngemot sayuran lan woh-wohan kayata eggplant, kacang buncis, mrico, lan nanas.
Sawise dikirab saka Village Jagalan tak Masjid Gedhe Mataram Kotagede Komplek, gunung-gunung sing diselehake ing plataran masjid. Salajengipun, ana sawetara prosesi, kayata alat pengajuan kanggo saluran spring, yaiku siwur utawa gayung, ing abdi dalem saben palace, lan pandonga.
Prosesi sabanjuré, peralatan digunakake kanggo spring nawu nggawa kanggo Spring Seliran, ing kidul masjid lan makam Raja Mataram Kotagede. Spring Seliran kasusun saka rong spring Kakung yaiku Spring lan Spring Putri. Nalika gunung-gunung langsung tampil dening massa warga sing wis nunggu wiwit esuk.
Miturut Ketua Panitia Nawu Spring Seliran, Raden Tumenggung Pudjodipuro, karnaval wiwit 2009. Sadurungé, prosesi Nawu Spring cleaning mung rampung dening spring mung, ora enlivened karnaval.
"Ana sambungan karo tradisi lan budaya, tradisi, yaiku sing lemes spring, iku wis rampung dangu, nalika budaya wiwit 2009 Pack budaya karnaval karo Yahoo sing umum liyane menowo karo orane peningalan Sajarah," jarene wong sing uga dadi Pengageng Abdi Dalem Interpreter Kunci Kawedanan Kuthogede SUROKARTO iki.
Kajaba iku, ngandika RT Pudjodipuro, gunung-gunung padha nggawa prosesi wis samesthine dadi sarana promosi Culinary Kotagedhe, sehingg bisa nyedhiyani keuntungan kanggo masyarakat. Amarga, ana sawetara panganan khas ing gunung sing dikirab Kotagede lan diperbutkan.
"Nalika proses nawu iku simbol saka kesehatan lan abdi masyarakat, amarga ing setahun saka spring digunakake dening akeh wong. Iku simbol saka kebersihan, kita manungsa kudu resik. Cleanliness bisa nyedhiyani sukses, nalika sembarang reged bisa nimbulaké penyakit lan gangguan," ngandika menegaskanAdapun prosesi nawu utawa draining / reresik spring punika simbolis. Miturut njupuk banyu kanthi nggunakake siwur utawa scoop, mula proses sabanjuré wis rampung kanthi nggunakake generator.
"Simbolis, miturut utusan saka kraton, ing abdi kanggo njupuk banyu nggunakake siwur kanggo njupuk banyu reged kanggo dibusak. Banjur nerusake karo nggunakake generator, supaya cepet," kang ditambahake.
Cara wis digunakake wiwit 2009. porses Previous cleaning wis rampung nggunakake ember ing Gang njupuk 'dina utawa luwih. Cara migunakaké ember cleaning, miturut Pudjodipuro, inisiatif saka bagean.
Diduweni 2 palace
Usul loro spring sing di resiki dening rong karaton, yaiku Keraton Yogyakarta lan Kasultanan Surakarta, jlentrehe, amarga masjid lan makam King Gede Mataram Mataram iku properti saka loro kraton.
"Dadi, Panggonan iki belongs kanggo loro kraton. Amarga punika warisan Mataram sadurunge pamisah, kabeh wis dipérang dadi loro. Masjid iki dipérang dadi loro, tengen Surakarta, kiwa Yogyakarta. Wong iku spring, ing kang Spring Kakung kanggo Surakarta, lan Spring Putri kanggo Yogyakarta, "kang ditambahake.
Saka loro spring sing, Spring Kakung iku spring sing ana, padha digunakake dening Panembahan Senopati nalika nindakake babat. Spring digunakake dening anake lanang utawa wadon.
Nalika Spring Putr, dibangun nalika pamarentahanipun King Keraton Yogyakarta, Hamengkubuwono I. Spring Putri dibangun kanggo nyandhang Spring Pria bebarengan. Mulane, dibangun Spring Princess supaya padusan bisa dipisahake antarane wong karo wadon
.