Bagi masyarakat Madura, karapan sap

Bagi masyarakat Madura, karapan sapi bukan sekadar sebuah pesta rakyat yang perayaannya digelar setiap tahun. Karapan sapi juga bukan hanya sebuah tradisi yang dilaksanakan secara turun-temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya. Karapan sapi adalah sebuah prestise kebanggaan yang akan mengangkat martabat di masyarakat.Sejarah asal mula Karapan Sapi tidak ada yang tahu persis, namun berdasarkan sumber lisan yang diwariskan secara turun temurun diketahui bahwa Kerapan Sapi pertama kali dipopulerkan oleh Pangeran Katandur yang berasal dari Pulau Sapudi, Sumenep pada abad 13.Awalnya ingin memanfaatkan tenaga sapi sebagai pengolah sawah.
Berangkat dari ketekunan bagaimana cara membajak sapinya bekerja ,mengolah tanah persawahan, ternyata berhasil dan tanah tandus pun berubah menjadi tanah subur.Melihat gagasan bagus dan membawa hasil positif, tentu saja warga masyarakat desa mengikuti jejak Pangerannya. Akhirnya tanah di seluruh Pulau Sapudi yang semula gersang, menjadi tanah subur yang bisa ditanami padi. Hasil panenpun berlimpah ruah dan jadilah daerah yang subur makmur.
Setelah masa panen tiba sebagai ungkapan kegembiraan atas hasil panen yang melimpah Pangeran Ketandur mempunyai inisiatif mengajak warga di desanya untuk mengadakan balapan sapi. Areal tanah sawah yang sudah dipanen dimanfaatkan untuk areal balapan sapi. Akhirnya tradisi balapan sapi gagasan Pangeran Ketandur itulah yang hingga kini terus berkembang dan dijaga kelestariannya. Hanya namanya diganti lebih populer dengan “Kerapan Sapi”.
Bagi masyarakat Madura, Kerapan Sapi selain sebagai tradisi juga sebagai pesta rakyat yang dilaksanakan setelah sukses menuai hasil panen padi atau tembakau. Kerapan sebagai pesta rakyat di Madura mempunyai peran di berbagai bidang. Misal di bidang ekonomi (kesempatan bagi masyarakat untuk berjualan), peran magis religius (misal adanya perhitungan-perhitungan tertentu bagi pemilik sapi sebelum bertanding dan adanya mantra-mantra tertentu), bidang seni rupa (ada pada peralatan yang mempunyai hiasan tertentu), bidang seni tari dan seni musik saronen (selalu berubah dan berkembang).
Anatomi Kerapan
Pengertian kata “kerapan” adalah adu sapi memakai “kaleles”. Kaleles adalah sarana pelengkap untuk dinaiki sais/joki yang menurut istilah Madura disebut “tukang tongko”. Sapi-sapi yang akan dipacu dipertautkan dengan “pangonong” pada leher-lehernya sehingga menjadi pasangan yang satu.
Orang Madura memberi perbedaan antara “kerapan sapi” dan “sapi kerap”. Kerapan sapi adalah sapi yang sedang adu pacu, dalam kaedaan bergerak, berlari dan dinamis. Sedang sapi kerap adalah sapi untuk kerapan baik satu maupun lebih. Ini untuk membedakan dengan sapi biasa. Ada beberapa kerapan yaitu “kerrap kei” (kerapan kecil), “kerrap raja’’ (kerapan besar), ‘kerrap onjangan” (kerapan undangan), “kerrap jar-ajaran” (kerapan latihan).
Kaleles sebagai sarana untuk kerapan yang dinaiki tokang tongko dari waktu ke waktu mengalami berbagai perkembangan dan perubahan. Kaleles yang dipakai dipilih yang ringan (agar sapi bisa berlari semaksimal mungkin), tetapi kuat untuk dinaiki tokang tongko (joki).
Sapi kerap adalah sapi pilihan dengan ciri-ciri tertentu. Misalnya berdada air artinya kecil ke bawah, berpunggung panjang, berkuku rapat, tegar tegak serta kokoh, berekor panjang dan gemuk. Pemeliharaan sapi kerap juga sangat berbeda dengan sapi biasa. Sapi kerap sangat diperhatikan masalah makannya, kesehatannya dan pada saat-saat tertentu diberi jamu. Sering terjadi biaya ini tidak sebanding dengan hadiah yang diperoleh bila menang, tetapi bagi pemiliknya merupakan kebanggaan tersendiri dan harga sapi kerap bisa sangat tinggi.
Sapi kerap ada tiga macam yaitu sapi yang “cepat panas” (hanya dengan diolesi bedak panas dan obat-obatan cepat terangsang), sapi yang “dingin” (apabila akan dikerap harus dicemeti berkali-kali), dan sapi “kowat kaso” (kuat lelah, memerlukan pemanasan terlebih dahulu).
Pada waktu akan dilombakan pemilik sapi kerap harus mempersiapkan tukang tongko (joki), “tukang tambeng” (bertugas menahan, membuka dan melepaskan rintangan untuk berpacu), “tukang gettak” (penggertak sapi agar sapi berlari cepat), “tukang gubra” (orang-orang yang menggertak sapi dengan bersorak sorai di tepi lapangan), “tukang ngeba tali” (pembawa tali kendali sapi dari start sampai finish), “tukang nyandak”(orang yang bertugas menghentikan lari sapi setelah sampai garis finish), “tukang tonja” (orang yang bertugas menuntun sapi).
Beberapa peralatan yang penting dalam kerapan sapi yaitu kaleles dan pangonong, “pangangguy dan rarenggan” (pakaian dan perhiasan), “rokong” (alat untuk mengejutkan sapi agar berlari cepat). Dalam kerapan sapi tidak ketinggalan adanya “saronen” (perangkat instrumen penggiring kerapan). Perangkatnya terdiri dari saronen, gendang, kenong, kempul, krecek dan gong.
Pesta Rakyat
Umumnya sebuah pesta rakyat, penyelenggaraan Kerapan Sapi juga sangat diminati oleh masyarakat Madura. Setiap kali penyelenggaraan Kerapan Sapi diperkirakan

Keputusan (Jawa) 1:

Kanggo wong Madura, sapi balapan ora mung pihak saka wong sing prayaan dianakaké saben taun. Bull-balapan ora mung tradisi digawa mudhun liwat generasi saka generasi menyang sabanjuré. Karapan sapi iku bangga Prestige sing bakal mundhakaken kamulyan ing Bull Race masyarakat.Sejarah asal ora ana kang mangerténi persis, nanging adhedhasar sumber lisan sing dipun warisaken dikenal sing Lembu Kerapan pisanan popularized dening Pangeran Katandur asalé saka Sapudi, Sumenep abad 13.Awalnya pengin sabuk cow minangka kothak Processing.
Departing saka ono carane cow plowing karya, cultivate sabin, iku makarya lan tanah cengkar rubah menyang tanah sing subur.Melihat apike lan nggawa asil positif, mesthi, desa biasa tindakake jejak pangeran dheweke. Pungkasanipun tanah sak pulo Sapudi sadurunge arid, tanah sing subur bisa ditanduri pari. Results panenpun mundak terus lan dadi daerah kang subur makmur.
Sawise wektu harvest minangka ekspresi kabungahan harvests KALUBÈRAN Pangeran Ketandur kagungan inisiatif kanggo ngajak wong ing desa terus lomba cow. Area tanah pantun sing wis panen acreage digunakake kanggo lomba cow. Akhire lomba tradhisi cow Pangeran Ketandur idea nganti saiki sing saya suwe saya apik lan wadi. Mung luwih populer jeneng iki diganti "Kerapan Sapi".
Kanggo wong Madura, Kerapan Lembu saliyané tradisi uga partai saka wong-wong sing digawa metu sawise sukses harvest saka beras utawa rokok. Kerapan minangka pihak saka wong ing Madura nduwe peran ing macem-macem kothak. Contone ing bidang ékonomi (kesempatan kanggo wong kanggo ngedol), peran saka agama (eg petungan sing tartamtu kanggo pemilik saka lembu sadurunge game lan mantra sing) gaib, seni rupa (ditemokaké ing peralatan sing wis hiasan mung), seni tari lan seni musik saronen (tansah ganti lan suwe saya apik).
Anatomi Kerapan
definisi tembung "kerapan" wis onomatopia cow ngagem "kaleles". Kaleles iku liya congenital kanggo menek sais / jockey miturut syarat-syarat Madura disebut "artisan tongko". Lembu bakal mimpin ditempelake karo "pangonong" gulu-gulu supaya saperangan sing siji.
Wong Madura nggawe prabédan antarane "Bull" lan "sapi asring". Bull punika cow sing wis onomatopia landasan pacu, ing pamindhahan kaedaan, mbukak lan dinamis. lembu medium sing lembu kanggo kerapan asring siji utawa luwih. Iki kanggo mbedakake lembu biasa. Ana sawetara kerapan yaiku "kerrap Kei" (kerapan cilik), "kerrap king '' (kerapan gedhe), 'kerrap onjangan" (undhangan kerapan), "kerrap jar-piwulang" (ngleksanani kerapan).
Kaleles minangka liya kanggo kerapan ditunggangi tongko tokang saka wektu kanggo wektu ngalami macem-macem pembangunan lan owah-owahan. Kaleles ngandika wis entheng (supaya lembu bisa mbukak okehe), nanging kuwat kanggo numpak tokang tongko (jockey).
Lembu sapi asring pilihan karo ciri tartamtu. Contone banyu chested tegese sethitik kanggo dhasar, long-digawe, patemon hoofed, kaku bener lan kuat, long-tailed lan lemak. Raising sapi asring uga beda banget saka lembu biasa. Lembu mangan masalah asring ngangap, kesehatan lan ing wektu tartamtu dening Jamu. Iku kerep mengkono iki biaya ora worth ganjaran dijupuk yen padha menang, nanging sing duwe iku bangga lan sapi prices asring bisa banget dhuwur.
Lembu asring ana telung jinis sapi padha "panas cepet" (mung karo panas wêdakakêna smeared lan obatan luwih cepet Taufik), lembu sing "adhem" (nalika bakal dikerap kudu disapu kakehan), lan cow "kowat rafters" (kuwat kesel, kudu anget munggah pisanan).
ing wektu bakal tampil nduweni sapi asring kudu nyiyapake artisan tongko (jockey), "artisan Tambeng" (tugas nolak, maringi perso lan ngeculake alangan kanggo racing), "artisan gettak" (sapi usil sing sapi mbukak cepet), "artisan Gubra" (sing usil daging sapi karo sorak ing sela-sela), "artisan ngeba tali "(tampuk operator sapi saka wiwitan rampung)," artisan nyandak "(wong ing pangisian daya kanggo mungkasi sapi roto sawise anjog garis finish)," artisan Tonja "(wong ing pangisian daya saka nuntun cow).
Sawetara peralatan penting ing Bull yaiku kaleles lan pangonong, "pangangguy lan rarenggan" (sandhangan lan perhiasan), "rokong" (alat kanggo ngageti cow supaya mbukak cepet). Ing Bull durung kantun sing "saronen" (instrument penggiring kerapan). Piranti kasusun saka saronen, drum, kenong, kempul, krecek lan gong.
Party People
Umumé, pihak saka wong, organisasi Kerapan Sapi sing uga dirawuhi dening masyarakat Madura. Kapan implementasine Kerapan kira-kira Lembu