BAB 1 PENDAHULUAN1.1.Latar Belakang

BAB 1
PENDAHULUAN


1.1.Latar Belakang
Selamatan kematian atau tahlilan sering di jumpai di lingkungan masyarakat, Selamatan ini biasanya dilakukan oleh keluarga dari orang yang meninggal dunia yang mempunyai tujuan untuk mendo’akan orang yang meninggal dunia agar supaya segala dosa-dosanya diampuni oleh Allah SWT dan dilapangkan kuburnya. Ritual tahlilan atau selamatan kematian ini sudah dilakukan secara turun-temurun.
Ritual tahlilan atau selamatan kematian ini sudah mengakar dan menjadi budaya pada masyarakat jawa yang sangat berpegang teguh pada adat istiadatnya. Tradisi selamatan kematian atau tahlilan ini didasarkan pada konsep ajaran-ajaran yang dikembangkan. Awal mula dari acara Selamatan atau tahlilan tersebut berasal dari upacara peribadatan (selamatan) nenek moyang bangsa indonesia yang mayoritasnya beragama Hindu dan Budha. Upacara tersebut sebagai bentuk penghormatan dan mendo’akan orang yang telah meninggalkan dunia. Selamatan atau tahlilan secara praktis di lapangan berbeda dengan prosesi selamatan agama lain yaitu dengan cara mengganti mantra dan do’a-do’a ala agama lain dengan bacaan dari Al-Qur’an, maupun dzikir-dzikir dan do’a-do’a versi islam pelaksanaan zikrullah sebagai jalan untuk mensucikan dan mendekatkan diri kepada Sang khaliq.
Upacara selamatan bagi orang meninggal (tradisi tahlilan) hari ke-1, 2, 3, 7, 40, 100 atau seribu hari hingga haul (ulang tahun kematian yang dilaksanakan setiap tahun) dengan kegiatan tahlil adalah suatu tradisi untuk menanamkan tauhid ditengah suasana keharuan duka yang sentimental dan sugestif. Aktifitas tahlil/zikir yang berawal dari ajaran tarekat itulah yang kemudian meluas menjadi tradisi tahlilan. Dikatakan sebagai tahlil, karena memang dalam pelaksanaanya lebih banyak membaca kalimat-kalimat tahlil yang mengesakan Allah seperti ‘tahlil’ (membaca lailaha illallah), tahmid, dan lain sebagainya sesuai dengan tradisi masyarakat setempat atau pemahaman dari guru (syekh) suatu daerah tertentu. Kehadiran instrument islam akan selalu mengakibatkan transformasi social menuju suatu bentuk baru yang tidak serta merta memotong habis masa lampau budaya local yang dimasukinya, melainkan dapat juga melestarikan apa saja yang baik dan benar dari masa lampau. Tradisi tahlilan tidak hanya dikenal dikalangan umat Isalam di Indonesia. Menurut Agus Sunyoto—penulis buku Syekh Siti Jenar—berpendapat bahwa tahlil juga dilaksanakan di Iran, Hal tersebut didasarkan pada kenyataan bahwa ketika Imam Khomeini-pemimpin Syi’ah-meninggal juga diadakan tahlil untuk mendo’akanya

Keputusan (Jawa) 1:

PASAL 1
Pambuka


1.1.Latar samping
kawilujengan pati utawa tahlilan asring pinanggih ing masyarakat, kawilujengan biasane rampung dening kulawarga saka almarhum karo maksud kanggo ndedonga kanggo wong-wong sing tilar donya supaya kabeh dosa kaapura dening Allah SWT lan dilapangkan kuburan. tahlilan Ritual utawa pati kawilujengan wis rampung kanggo generasi.
pati Ritual tahlilan utawa kawilujengan bosok lan dadi budaya ing masyarakat Jawa sing tenan cling kanggo adat. pati tradisi utawa kawilujengan tahlilan adhedhasar konsep dikembangaké ajaran. Diwiwiti saka acara utawa kawilujengan tahlilan rawuh saka upacara pamujan (karahayon) saka leluhur Indonesia ngendi mayoritas Hindu lan Buddha. Upacara ing pakurmatan lan ndedonga kanggo wong-wong sing wis ninggal donya. Kawilujengan utawa tahlilan prakteke ing lemah beda saka prosesi agama liyane karahayon sing kanthi ngganti mantra lan pandonga-pandonga ing gaya agama liyane karo pamaosan Qur'an, utawa zikir-zikir lan pandonga-pandonga versi dhikrullah execution Islam minangka cara kanggo ngresiki lan nyedhaki khaliq ing.
Upacara kawilujengan kanggo mati (tradisi tahlilan) days 1, 2, 3, 7, 40, 100 utawa sewu dina kanggo ngusungi (mengeti pati dianakaké saben taun) karo kegiatan tahlil iku mêtu tradisi monotheism kupeng sungkowo atmosfer sentimental saka karep lan sugestif. Kegiatan tahlil / eling teka saka ajaran jemaah sing mengko nyebar kanggo tahlilan tradisi. Marang minangka tahlil, amarga iku ing implementasine, liyane sentences maca tahlil ba Allah minangka 'tahlil' (maca lailaha illAllah), tahmid, etc. sesuai karo tradisi lokal utawa pangerten saka guru (syekh) saka wilayah tartamtu. Ing ngarsane instrument Islam bakal tansah kasil transformasi sosial menyang wangun anyar sing ora kudu Cut nganggo kepungkur iku lumebu ing budaya lokal, nanging uga bisa ngreksa apa apik lan bener saka sasi. tradisi Tahlilan ora mung dikenal antarane wong Isalam ing Indonesia. Miturut Agus Sunyoto-penulis Syekh Siti Jenar-ketemu tahlil iki uga digawa metu ing Iran, iki adhedhasar kasunyatan yen Imam Khomeini Shiite-almarhum pimpinan uga dianakaké tahlil kanggo mendo'akanya