Tari serimpi merupakan tarian sakra

Tari serimpi merupakan tarian sakral yang dahulu hanya dipentaskan oleh kalangan internal keraton. Kata serimpi merujuk pada makna impi atau mimpi, mengingat jika menyaksikan tari serimpi penonton seperti terbuai alunan musik dan gerak luwes penari, seolah-olah penonton masuk ke dalam dunia mimpi. Nama serimpi juga dikaitkan dengan 4 unsur dalam kehidupan manusia yang mewakili 4 orang penari, yaitu grama (api), angin (udara), toya (air), dan bumi (tanah).

Sebagai tarian yang lahir dari kalangan Keraton Jawa, baik Keraton Surakarta maupun Keraton Yogyakarta. Tari serimpi memiliki banyak jenis, salah satunya adalah dari serimpi sangupati. Tari serimpi ini diciptakan dengan nama tari serimpi sangapati, yang berasal dari gabungan kata sang dan apati yang secara harfiah bisa diartikan sebagai sang pengganti raja.

Merunut pada sejarahnya, tari serimpi sangupati sebenarnya sudah ada sejak pemerintahan Pakubuwono VI. Namun, pada masa pemerintahan Pakubuwono IX, tarian tersebut diubah nama menjadi tari serimpi sangupati. Penggantian nama ini tidak lepas dari sebuah peristiwa yang dialami Keraton Surakarta pada zaman kolonialisme Belanda. Peristiwa tersebut berkaitan dengan arogansi kolonialisme Belanda yang memaksa keraton surakarta menyerahkan tanah di kawasan pesisir Pulau Jawa.



Peristiwa tersebut kemudian menghasilkan sebuah perundingan. Dalam perundingan, pihak kolonial Belanda dijamu dengan tarian serimpi sangupati. Sejak itulah tari serimpi sangapati berubah menjadi serimpi sangupati. Penari serimpi sangupati dilengkapi dengan properti berupa pistol dan gelek inum, yaitu sebuah wadah sejenis gelas untuk menjamu tamu Belanda yang datang. Pistol tersebut diisi oleh peluru asli sebagai pertahanan jika pihak Belanda melakukan serangan.

Secara umum, penari serimpi sejak dulu menggunakan pakaian temanten puteri gaya keraton, dilengkapi dengan dodotan dan gelung bokor sebagai penghias kepala. Namun dalam perkembangannya, terjadi banyak perubahan, seperti misalnya penggunaan kain seredan, baju tanpa lengan berwarna terang, dan bulu burung kasuari sebagai hiasan kepala. Keris menjadi salah satu properti penting yang biasanya diselipkan menyilang ke kiri. Penggunaan properti keris tidak lepas dari representasi tari serimpi sebagai tarian keraton. Meski demikian, pada tari serimpi sangupati, properti keris diganti dengan pistol. Hanya saja, jika dahulu pistol diisi dengan peluru sungguhan, kini properti tersebut hanya menjadi pelengkap tarian saja.

Tari serimpi sangupati memiliki makna mendalam tentang nilai-nilai luhur agar manusia mampu melawan dan mengendalikan hawa nafsunya sendiri. Pesan dalam gerakan tari serimpi juga mengajarkan agar segala tingkah laku manusia mengandung jalan kebaikan dan kesejahteraan. Satu lagi kesenian tradisi yang lahir dari kehidupan keraton yang harus dijaga dan dilestarikan agar keberadaannya tidak punah termakan zaman.

Keputusan (Jawa) 1:

Srimpi tari suci sing digunakake kanggo mung bisa gelaran dening bunderan internal kraton. Serimpi ngandika IMPI nuduhake makna utawa ngimpi, elinga nalika nonton Srimpi limrahipun lulled pirsawan minangka music lan gerakan penari lithe, kaya pirsawan menyang donya saka impen. Jeneng serimpi uga digandhengake karo sekawan unsur ing urip manungsa sing makili 4 penari, ing grama (geni), angin (udhara), Toya (banyu), lan bumi (lemah).

Minangka tari sing lair saka Sultan Jawa, loro Keraton Surakarta lan kraton Sultan. Srimpi wis akeh jinis, salah siji kang saka sangupati serimpi. Srimpi digawé kanthi jeneng sangapati Srimpi limrahipun, kang asalé saka kombinasi tembung lan apathy sing bisa secara harfiah Juru minangka panggantos saka Sang Prabu.

Tilak sejarah, sangupati Srimpi limrahipun bener wis watara wiwit pamaréntah Pakubuwono VI. Nanging, ana ing pemerintahan Pakubuwono IX, tari, jenengé diowahi kanggo sangupati Srimpi limrahipun. ngganti iki ora kapisah saka acara Kraton Surakarta ngalami ing dina kolonialisme Walanda. Ing acara sing gegandhengan karo kumingsun kolonialisme Walanda pasukan Kraton Surakarta masrahaken tanah ing pesisir Jawa.



Iki acara mengko ngasilaken ing rembagan a. Ing rembugan, Walanda padha dianggep menyang sangupati serimpi tari. Wiwit sangapati Srimpi limrahipun dados sangupati serimpi. Penari serimpi sangupati nerangake karo properti ing bentuk gun lan sawetara pot inum, kang jenis kaca sing kanggo Dutch panghibur tamu sing teka. Pistol iki dikebaki déning peluru nyata minangka nimbali yen serangan Walanda.

Umumé, penari serimpi tansah nggunakake sandhangan Temanten gaya putri keraton, dilengkapi karo coil Bowl dodotan lan dekorasi sirah. Nanging wonten ing pembangunan, ana akeh owah-owahan, kayata nggunakake seredan kain, sleeveless cahya colored, lan wulu kasuari minangka hiasan a. Keris dadi salah siji saka penting sing biasane tucked nglewati ngiwa. Panggunaan property keris ora bisa dipisahake saka Srimpi limrahipun perwakilan minangka tari pengadilan. Nanging, ing sangupati Srimpi limrahipun, property keris diganti karo pistol. Nanging, yen pistol pisanan kapenuhan peluru nyata, saiki situs iki mung pelengkap Karawitan.

Tari serimpi sangupati nduweni makna jero saka angka Noble sing djalmo manungso iku bisa kanggo perang lan kanggo ngontrol kepinginan siji dhewe. Pesen ing Srimpi limrahipun gerakan uga mulang sing kabeh prilaku manungsa ngandhut kaluhuran lan kemakmuran. Siji tradisi seni liyane lair urip palace sing kudu direksa lan wadi kanggo sawijining orane ora jaman inedible punah.