Gredoan saat ini mengalami perubaha

Gredoan saat ini mengalami perubahan yaitu antara lain Pertama, tempat pertemuan untuk gredo, jejaka dan gadis tidak selalu bertemu didalam rumah melainkan sekarang dapat dilakukan diluar rumah atau di tempat umum ketika diadakan hiburan seperti: melihat karnaval, panggung musik atau orkestra. Kedua, proses komunikasi yang dilakukan tidak lagi dilakukan dengan menggunakan pantun, atau dengan menggunkan sodho atau lidi melainkan berubah dengan menggunakan alat komunikasi modern seperti Hand Phone (HP) yaitu dengan cara mengirim sejumlah pesan-pesan atau SMS (Short Mesage System) yang memiliki makna gredo. Selain itu juga gredoan yang dilakukan tanpa sepengetahuan orang tua. Secara teoritik makna simbol dalam setiap interaksi dalam tradisi Gredoan telah mengalami pergeseran atau perkembangan sesuai dengan perkembangan teknologi. Simbol-simbol yang mengalami perubahan tersebut seperti: Penggunaan Sodho atau lidi sebagai media perantara komunikasi tidak lagi digunakan. Saat ini yang menghubungkan si jejaka dan gadis lebih memiliki sifat universal, jejaka langsung bertemu dengan gadis di rumahnya dan juga ada yang menggunakan perantara alat komunikasi modern seperti Hand Phone (HP). Pergeseran atau perkembangan simbol-simbol tersebut selalu mengikuti perkembangan budaya masyarakat. Dengan masuknya ilmu pengetahuan dan teknologi modern menyebabkan simbol-simbol tersebut berubah dan berganti. Tetapi pada intinya perkembangan dan pergeseran simbol-simbol tersebut dimaksudkan sebagai adaya tarik masyarakat untuk tidak melupakan tradisi atau budaya lokal yangmereka miliki atau menjaga eksistensi budaya lokal masyarakat. Gredoan memiliki dua makna yaitu makna secara kultural dan secara sosiologi. Secara kultural, Gredoan bermakna sebagai upaya menjaga danmempertahankan budaya lokal masyarakat Using. Sedangkan secara sosiologi yaitu sebagai upaya menjaga dan mempertahankan komunitas Suku Using melalui bentuk perkawinan secara endogami.
Fenomena gredoan-seorang pemuda bertemu dengan gadis atau janda di dapur, bersalaman, dan ngobrol-berbeda dengan fenomena tahun 1960-an. Gredoan itu dilakukan dengan pihak lelaki mengintip melalui celah dinding gedek kemudian memasukkan lidi. Si wanita memotong ujung lidi pertanda setuju di-gredo. Lantas, terjadi percakapan yang dibatasi dinding dengan cara basanan atau berpantun. Jika setuju, esoknya si lelaki datang melanjutkan hubungan. Kalau kedua pihak setuju, tak perlu lama lagi mereka menikah.
Gredoan berasal dari bahasa Using, ”gredu”, atau bahasa Jawa kuno, ”gridu”, yang berarti menggoda. Merupakan tradisi masyarakat Using, suatu subkultur di Jawa Timur di samping subkultur Arek, Mataraman, Madura, Pendalungan, dan Tengger. Masyarakat subkultur Using merupakan mayoritas penduduk Banyuwangi. Secara fisik tidak ada bedanya antara masyarakat Using dan Jawa. Ciri utamanya adalah dialeknya. Adapun gredoan hanya ada di empat desa, yaitu Cangkring, Kecamatan Rogojampi, dan tiga desa di Kecamatan Kabat, yaitu Desa Gombolirang, Macanputih, dan Tambong.

Keputusan (Jawa) 1:

Gredoan lagi ngalami owah-owahan sing kalebu ing First, papan patemon kanggo gredo, muda lan bocah-bocah wadon sing ora tansah ketemu ing omah, nanging saiki bisa rampung njaba ngarep utawa ing panggonan umum nalika dianakaké hiburan kayata: karnaval, tataran utawa music orchestral. Kapindho, proses komunikasi wis rampung ora ana maneh rampung nggunakake puisi, utawa kanthi nggunakake sodho utawa kelet nanging diganti dening nggunakake modern liya komunikasi kayata telpon seluler (HP) iku cara kanggo ngirim sawetara pesen utawa SMS (Short Mesage System) sing nduweni makna gredo. Uga gredoan rampung tanpa idin Parental. Miturut teori makna simbol ing saben interaksi ing tradisi Gredoan wis ngalami shift utawa proses sesuai karo perkembangan teknologi. Simbol ngalami owah-owahan kuwi minangka: Gunakake Sodho utawa kelet minangka medium sawijining komunikasi wis ora digunakake maneh. Saiki nyambungake muda lan liyane wadon kudu universal, sarjana langsung ketemu cah wadon ing ngarep dheweke lan uga ana sing nggunakake intermediaries pribadi komunikasi modern, kayata telpon seluler (HP). Owah-owahan utawa pembangunan simbol tansah ngetutake pangembangan budaya masyarakat. Kanthi asil saka ilmu modern lan teknologi ingkang simbul diganti lan diganti. Nanging ing inti pembangunan lan ngalih ing simbol dimaksudaké minangka Adaiah attractiveness masyarakat ora lali tradhisi budaya lokal utawa kang padha nduweni utawa njaga anane masyarakat budaya lokal. Gredoan nduweni makna loro, yaiku teges budoyo lan sosiologi. Budaya, Gredoan migunani minangka ngukur kanggo njogo budaya lokal danmempertahankan masyarakat Using. Nalika ing sosiologi lan nyoba kanggo njaga lan ngreksa suku Nggunakake liwat wangun marriage wis endogamous.
Ing kedadean gredoan-wong enom ketemu cah wadon utawa randha ing pawon, goyang tangan lan petung-ing kontras menyang kedadean saka taun 1960-an. Gredoan iki rampung karo wong peeping liwat kokain ing gedek wall banjur masang teken. Wong wadon Cut tip saka tandha rib-gredo setuju. Banjur, ana obrolan walled proses utawa berpantun Basanan. Yen sarujuk, dina sabanjuré wong teka terus sesambetan. Yen loro katelu setuju, kudu ora dawa sadurunge padha njaluk nikah.
Gredoan basa Nggunakake rawuh saka, "gredu", utawa basa Jawa Kuna, "gridu", kang tegese menginake. Nggunakake tradisi masyarakat, a cabang kebudayaan ing Jawa Timur saliyane cabang kebudayaan Arek, Mataraman, Madura, Pendalungan, lan Tengger. Nggunakake komunitas cabang kebudayaan mbentuk populasi mayoritas Banyuwangi. Fisik ana prabédan antarane umum Nggunakake lan Jawa. karakteristik utama yaiku dhialèk. The gredoan mung ing patang désa, yaiku Cangkring, District Rogojampi, lan ing telung désa ing distrik Kabat, ing Gombolirang Village, Macanputih, lan Tambong.