Salah satu perbedaannya terletak pa

Salah satu perbedaannya terletak pada warnanya. model batik Jogja berwarna putih dengan corak hitam, sedangkan baju batik Surakarta berwarna kuning dengan corak tanpa putih. Penggunaan kain baju batik ini pun berbeda-beda. Di Kraton Jogja, terdapat aturan yang pakem mengenai penggunaan desain busana batik ini. Untuk acara perkawinan, kain batik yang digunakan haruslah bermotif Sidomukti, Sidoluhur, Sidoasih, Taruntum, ataupun Grompol. Sedangkan untuk acara mitoni, kain batik yang boleh dikenakan adalah kain batik bermotif Picis Ceplok Garudo, Parang Mangkoro, atau Gringsing Mangkoro.
Batik keraton Yogyakarta dan Surakarta berasal dari sumber yang sama,yakni pola batik Keraton Mataram. Tak heran bila banyak pola keduanya yang sama,meski dalam perkembangannya ada juga bedanya. Banyak kesamaan pola,meski namanya berbeda. Pola yang di Surakarta disebut Parang sarpa, di Yogyakarta dikenal sebagai golang galing. Pola liris cemeng di Surakarta, di Yogyakarta disebut rujak senthe. Satu perbedaan yang sangat nyata adalah dalam hal mengenakan wastra batik pola parang dan lereng. Pada gaya Surakarta,wastra batik dililitkan dari kanan atas miring ke kiri bawah,sedangkan gaya Yogyakarta miring dari kiri atas ke kanan bawah.Selain itu, Perbedaan batik Yogyakarta dan Surakarta yaitu terletak pada:
Jalur miring desain parang di Solo jalannya dari kiri atas ke kanan bawah, sedangkan di Yogyakarta dari kanan atas ke kiri bawah. Batik yang bermutu baik hampir tidak ada perbedaaan antara bagian depan dan bagian belakang. Karena itu bisa dipakai bolak-balik. Perbedaan hanya akan nyata kalau si pemakai mengenal tradisinya dan mengikuti cara memakainya.
Perbedaan yang lain adalah warna dasarnya. Di Yogyakarta ialah penggunaan motif-motif geometris. Para penyelidik mendapatkan bahwa banyak diantara desain-desain geometris klasik ini juga terdapat pada obyek-obyek kuno yang banyak diantaranya sudah lebih dari 1000 tahun umurnya. Maka sebagian orang menganggap batik sudah ada dalam masa itu. Sebagian lain berpendapat bahwa motif-motif kuno itu mungkin sudah dikenal pada waktu itu tetapi tidak berarti bahwa sudah diterapkan dalam pembatikan. Tiap desain geometris mempunyai nama dan arti simboliknya sendiri. Mula-mula arti khususnya asal mula menentukan bagi saat-saat motif dipakai.

Keputusan (Jawa) 1:

Siji prabédan dumunung ing werna. model batik Jogja putih karo mbandingake saka ireng, nalika kuning kaos batik Surakarta karo mbandingake putih tanpa. Panggunaan kain sugih batik iki beda. Ing Kraton Jogja, ana aturan sing nyekethem ing nggunakake desain fashion bathik iki. Kanggo pesta, rasukan bathik digunakake kudu pola Sidomukti, Sidoluhur, Sidoasih, Taruntum, utawa Grompol. Minangka kanggo nuduhake mitoni, kain batik sing bisa uga dikenani biaya wis pola kain batik Picis Ceplok Garudo, Parang Mangkoro, utawa Gringsing Mangkoro.
palace Batik Yogyakarta lan Surakarta asalé saka sumber kang padha, yaiku pola bathik Keraton Mataram. Ora wonder sing akeh sing loro pola padha, sanajan ana uga prabédan ing pembangunan. Akeh pola padha, senadyan jeneng sing beda. pola diarani Parang Sarpa ing Surakarta, dikenal minangka golang galing Yogyakarta. Cêmêng pola lyrical ing Surakarta, Yogyakarta disebut rujak Senthe. Siji prabédan banget ngelingke ing syarat-syarat patron kain batik nganggo ngaggem lan lereng. Ing gaya Surakarta, kain batik kebungkus saka ndhuwur tengen kanggo oblique kiwa ngisor, nalika Yogyakarta-gaya sloping saka ndhuwur kiwa kanggo bawah.Selain tengen prabédan batik Yogyakarta lan Surakarta wis dumunung ing:
Line desain machete oblique ing Solo cara saka kiwa ndhuwur sisih tengen mudhun, déné ing Yogyakarta saka tengen ndhuwur kiwa ngisor. Batik Apik kualitas meh ora prabédan antarane ngarep lan mburi. Amarga bisa digunakake maneh lan kasebut. Bentenipun mung bakal ngelingke yen kiwane ngerti tradisi lan tindakake carane digunakake.
Bentenipun liyane warna basa. Yogyakarta iku nggunakake motif géometris. The penyidik ketemu sing akeh designs geometris klasik uga kalebu objek kuna sing akeh wong lawas wis luwih saka 1000 taun. Dadi wong-wong mikir batik wis ana ing mangsa. Liyane argue sing motif kuna iki mbokmenawa wis dikenal ing wektu sing nanging ora ateges sing wis Applied ing batik. Saben nduwe desain geometris lan jeneng saka makna simbolis dhewe. Ing kawitan, tegesipun ing tartamtu asal saka wektu nemtokake motif digunakake.