Hari Raya Yadya Kasada adalah sebua

Hari Raya Yadya Kasada adalah sebuah hari upacara sesembahan berupa persembahan sesajen kepada Sang Hyang Widhi. Setiap bulan Kasada hari-14 dalam Penanggalan Jawa diadakan upacara sesembahan atau sesajen untuk Sang Hyang Widhi dan para leluhur, kisah Rara Anteng (Putri Raja Majapahit) dan Jaka Seger (Putra Brahmana) "asal mula suku Tengger di ambil dari nama belakang keduanya", pasangan Rara Anteng dan Jaka Seger membangun pemukiman dan kemudian memerintah di kawasan Tengger dengan sebutan Purbowasesa Mangkurat Ing Tengger, yang mempunyai arti “Penguasa Tengger yang Budiman”. Mereka tidak di karunia anak sehingga mereka melakukan semedi atau bertapa kepada Sang Hyang Widhi, tiba-tiba ada suara gaib yang mengatakan bahwa semedi mereka akan terkabul namun dengan syarat bila telah mendapatkan keturunan, anak yang bungsu harus dikorbankan ke kawah Gunung Bromo.


Suasana Upacara Kasada di Gunung Bromo
Pasangan Roro Anteng dan Jaka Seger menyanggupinya dan kemudian didapatkannya 25 orang putra-putri, namun naluri orangtua tetaplah tidak tega bila kehilangan putra-putrinya. Pendek kata pasangan Rara Anteng dan Jaka Seger ingkar janji, Dewa menjadi marah dengan mengancam akan menimpakan malapetaka, kemudian terjadilah prahara keadaan menjadi gelap gulita kawah Gunung Bromo menyemburkan api.
Kesuma, anak bungsunya lenyap dari pandangan terjilat api dan masuk ke kawah Bromo, bersamaan hilangnya Kesuma terdengarlah suara gaib, "Saudara-saudaraku yang kucintai, aku telah dikorbankan oleh orangtua kita dan Sang Hyang Widhi menyelamatkan kalian semua. Hiduplah damai dan tenteram, sembahlah Sang Hyang Widhi. Aku ingatkan agar kalian setiap bulan Kasada pada hari ke-14 mengadakan sesaji kepada Sang Hyang Widhi di kawah Gunung Bromo". Kebiasaan ini diikuti secara turun temurun oleh masyarakat Tengger dan setiap tahun diadakan upacara Kasada di Poten lautan pasir dan kawah Gunung Bromo.
Sebagai pemeluk agama Hindu, Suku Tengger tidak seperti pemeluk agama Hindu pada umumnya, memiliki candi-candi sebagai tempat peribadatan, namun bila melakukan peribadatan bertempat di punden, danyang dan poten.

Poten[sunting | sunting sumber]
Poten merupakan sebidang lahan di lautan pasir sebagai tempat berlangsungnya upacara Kasada. Sebagai tempat pemujaan bagi masyarakat Tengger yang beragama Hindu, poten terdiri dari beberapa bangunan yang ditata dalam suatu susunan komposisi di pekarangan yang dibagi menjadi tiga mandala/zone.


Pura Luhur Poten di kaki Gunung Bromo
1. Pertama.
Mandala Utama disebut juga jeroan yaitu tempat pelaksanaan pemujaan persembahyangan. Mandala itu sendiri terdiri dari Padma berfungsi sebagai tempat pemujaan Tuhan Yang Maha Esa. Padma bentuknya serupa candi yang dikembangkan lengkap dengan pepalihan, tidak memakai atap yang terdiri dari bagian kaki yang disebut tepas, badan/batur dan kepala yang disebut sari dilengkapi dengan Bedawang, Nala, Garuda, dan Angsa.
Beawang Nala melukiskan kura-kura raksasa mendukung padmasana, dibelit oleh seekor atau dua ekor naga, garuda dan angsa posisi terbang di belakang badan padma yang masing-masing menurut mitologi melukiskan keagungan bentuk dan fungsi padmasana.
Bangunan Sekepat (tiang empat) atau yang lebih besar letaknya di bagian sisi sehadapan dengan bangunan pemujaan/padmasana, menghadap ke timur atau sesuai dengan orientasi bangunan pemujaan dan terbuka keempat sisinya. Fungsinya untuk penyajian sarana upacara atau aktivitas serangkaian upacara. Bale Pawedan serta tempat dukun sewaktu melakukan pemujaan.
Kori Agung Candi Bentar, bentuknya mirip dengan tugu kepalanya memakai gelung mahkota segi empat atau segi banyak bertingkat-tingkat mengecil ke atas dengan bangunan bujur sangkar segi empat atau sisi banyak dengan sisi-sisi sekitar depa alit, depa madya atau depa agung. Tinggi bangunan dapat berkisar sebesar atau setinggi tugu sampai sekitar 100 meter memungkinkan pula dibuat lebih tinggi dengan memperhatikan keindahan proporsi candi.

2. Kedua.
Mandala Madya disebut juga jaba tengah, tempat persiapan dan pengiring upacara terdiri dari Kori Agung Candi Bentar, bentuknya serupa dengan tugu, kepalanya memakai gelung mahkota segi empat atau segi banyak bertingkat-tingkat mengecil ke atas dengan bangunan bujur sangkar, segi empat atau segi banyak dengan sisi-sisi sekitar satu depa alit, depa madya, depa agung.
Bale Kentongan, disebut bale kul-kul letaknya di sudut depan pekarangan pura, bentuknya susunan tepas, batur, sari dan atap penutup ruangan kul-kul/kentongan. Fungsinya untuk tempat kul-kul yang dibunyikan awal, akhir dan saat tertentu dari rangkaian upacara. Bale Bengong, disebut juga pewarengan suci letaknya di antara jaba tengah/mandala madya, mandala nista/jaba sisi. Bentuk bangunannya empat persegi atau memanjang deretan tiang dua-dua atau banyak luas bangunan untuk dapur. Fungsinya untuk mempersiapkan keperluan sajian upacara yang perlu dipersiapkan di pura yang umumnya jauh dari desa tempat pemukiman.

3. Ketiga.
Mandala Nista disebut juga jaba sisi yaitu

Keputusan (Jawa) 1:

Hari Raya Yadya Kasada iku allah ing wangun saka kurban upacara kanggo Sang kurban Hyang Widhi. Saben sasi Kasada dina-14 ing tanggalan upacara dewa Jawa utawa kurban kanggo Sang Hyang Widhi lan leluhur, crita Rara Anteng (Putri Majapahit) lan Joko Seger (Putra Brahmana) "asal saka suku Tengger dijupuk saka jeneng konco wong", Rara pasangan Anteng lan Joko Seger gawe pamukiman lan banjur jumeneng ratu wilayah minangka Purbowasesa Mangkurat Tengger ing Tengger, sing tegesé "Panguasane Tengger Budiman". Padha ora ing hadiah saka anak supaya padha nindakake semedi utawa pertapa kanggo Sang Hyang Widhi, dumadakan ana suara gaib sing ngomong sing semedine bakal teka bener, nanging ing kawontenan yen kanggo njaluk keturunan, putra bungsu kudu dikorbanaken meng kawah gunung Bromo.


Atmosphere Upacara Kasada Gunung Bromo
Pasangan Rara Anteng lan Joko Seger menyanggupinya banjur angsal 25 anak lanang wadon, nanging naluri nalika tuwane isih ora bisa metokake kanggo ilang putra lan putri. Ing cendhak pasangan Rara Anteng lan Joko Seger janji bejat, Dewa murka lan ngancem kanggo inflict kacilakan, banjur ana negara prahara menyang kawah peteng Gunung Bromo geni.
Kesuma, kang putra bungsune ilang view terjilat geni lan menyang kawah gunung Bromo, mundhut bebarengan swara Kesuma teka ketok, "kinasih, aku wis dikorbanaken dening kita tuwane lan Sang Hyang Widhi nyelametake koe pada. urip sing dame lan tentrem, sembahen Sang Hyang Widhi. Aku ngelingake sampeyan sing saben sasi Kasada ing kurban dina ke-14 dianakaké Sang Hyang Widhi ing kawah gunung Bromo ". adat iki nganti masyarakat turun temurun Tengger lan saben taun upacara iki dianakaké Kasada ing Poten lautan pasir lan kawah gunung Bromo.
Minangka suku Hindu, Tengger kados umat Hindu ing umum, duwe candhi minangka panggonan pangibadah, nanging nalika mengkono sembahyang manggon ing punden, Danyang lan kuat.

Poten [sunting | sunting]
Poten punika bidang lahan ing segara wedhi kang minangka ajang kanggo upacara Kasada. Minangka papan ibadah wong Hindu Tengger, kuat kasusun saka sawetara bangunan disusun ing Uploaded anggota ing yard sing dipérang dadi telung mandala / zona.


Pura Luhur Poten ing sikil Gunung Bromo
1. First,
Mandala Top diarani minangka jeroan punika Panggonan ibadah kultus. Mandala dhewe kasusun saka Padma kagem panggénan pamujan Allah SWT. wangun Padma kaya candhi dikembangaké lengkap karo pepalihan, ora nganggo payon dumadi saka sikil disebut sisih :, awak / beting lan kepala supaya disebut-sari nerangake karo Bedawang, Nala, Garuda, lan manuk bango.
Beawang Nala Paint support tortoise buta padmasana , kebungkus dening siji utawa loro naga, garudha lan swan posisi mabur ing mburi lotus, saben miturut mitologi nggambarake Sang wangun lan fungsi padmasana.
bangunan Sekepat (Pole papat) utawa luwih dumunung ing sisih sehadapan karo bangunan kultus / padmasana, madhep wétan utawa sesuai karo orientasi saka bangunan lan ibadah mbukak ing sisih papat. fungsine iku kanggo ngawula paraphernalia ritual utawa kegiatan saka seri saka upacara. Bale Pawedan uga dhukun sak sembahyang.
Kori Agung Bentar Temple, wujude kaya tugu sirahe nganggo persegi dowo bun makutha utawa polygon stratified tapers kanggo ndhuwur karo struktur kothak ing persegi utawa sisih akèh sisih dening sisih watara dhepa alit, dhepa utawa dhepa kamulyane tengah. dhuwur bangunan bisa Range tugu gedhe utawa dhuwur kanggo watara 100 meter mbisakake uga digawe luwih dening njupuk menyang akun babagan kaendahan candhi.

2. Kapindho,
Mandala Madya uga disebut jaba tengah, endi preparation lan upacara iringan kapérang saka wangun Kori Agung Temple Bentar wis padha monumèn iki, sirah nganggo persegi dowo bun makutha utawa polygon tapers stratified munggah dening bangunan persegi, persegi dowo utawa kothak akeh sisih dening sisih babagan siji Fathom alit, dhepa tengah, dhepa Great.
Bale kentongan, disebut bale kul-kul dumunung ing pojok plataran candhi, ing sisih noto: kamar wangun, beting, cider lan gendheng Tutupéng sawijining kul-kul / gong. fungsine iku kanggo nyeleh kul-kul kang nyuworo awal, mburi lan nalika rasio tartamtu kang upacara. Bale Bengong, uga disebut pewarengan suci dumunung antarane Jaba tengah / mandala tengah, mandala ngenyek sisih / Jaba. Wangun saka persegi bangunan utawa larik elongated saka Pole loro-loro utawa akèh bangunan area kanggo pawon. fungsine iku nyiyapake sajian tujuan upacara kudu disiapake ing Pedalemané kang adoh saka utang desa.

3. Katelu,
Mandala Nista uga disebut Jaba pinggir