BAB IPENDAHULUANA. Latar BelakangBa

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Bahasa merupakan alat komunikasi yang tidak dapat dipisahkan dengan manusia, karena dalam kesehariannya manusia menggunakan bahasa untuk berinteraksi dengan sesamanya. Bahasa juga mencerminkan kebudayaan suatu daerah karena bahasa mempengaruhi cara berpikir dan bertindak manusia. Dengan kata lain bahasa merupakan bagian dari unsur kebudayaan manusia. Bahasa dan budaya juga dipahami aktualitasnya saling berdampingan karena keduanya merupakan ekspresi verbal dan nonverbal kehidupan manusia. Etnolinguistik merupakan perpaduan antara etnologi dan linguistik, sehingga dengan mempelajari etnolinguistik kita dapat mengetahui hubungan antara kebudayaan dengan masalah bahasa.
Menurut Kridalaksana etnolinguistik adalah cabang linguistik yang menyelidiki tentang hubungan antara bahasa dan masyarakat pedesaan atau masyarakat yang belum mempunyai tulisan, disebut juga linguistik antropologi; cabang linguistik antropologi yang menyelidiki hubungan bahasa dan sikap bahasawan terhadap bahasa; salah satu aspek etnolinguistik yang sangat menonjol ialah masalah relativitas bahasa.
Kebudayaan dalam suatu masyarakat merupakan sebuah kebiasaan warisan nenek moyang yang dilakukan manusia dalam lingkup sosial tertentu dan dilakukan terus menerus secara turun temurun, sehingga kebudayaan itu dapat menunjukkan tinggi rendahnya peradaban suatu masyarakat.
Kabupaten Ponorogo merupakan salah satu kota di Jawa Timur yang masih menjaga dan melestarikan nilai-nilai budaya. Keberadaan Kota Ponorogo ini dahulu diawali dengan adanya kesepakatan dalam musyawarah yang dilakukan oleh Raden Bathoro Katong, Kyai Mirah, Selo Aji dan Joyodipo pada hari Jum'at saat bulan purnama, bertempat di tanah lapang dekat sebuah gumuk. Didalam musyawarah tersebut di sepakati bahwa kota yang akan didirikan dinamakan “Pramana Raga” yang akhirnya lama-kelamaan berubah menjadi Ponorogo. Menurut sejarah Raden Katong sampai di wilayah Wengker, lalu memilih tempat yang memenuhi syarat untuk pemukiman. Melalui situasi dan kondisi yang penuh dengan hambatan, tantangan, yang datang silih berganti, Raden Katong, Selo Aji, dan Ki Ageng Mirah beserta pengikutnya terus berupaya mendirikan pemukiman. Sekitar 1482 M pengkonsulidasi wilayah mulai di lakukan. Tahun 1482 – 1486 M, untuk mencapai tujuan menegakkan perjuangan dengan menyusun kekuatan, sedikit demi sedikit kesulitan tersebut dapat teratasi, pendekatan kekeluargaan dengan Ki Ageng Kutu dan seluruh pendukungnya ketika itu mulai membuahkan hasil. Dengan persiapan dalam rangka merintis mendirikan kadipaten didukung semua pihak, Bathoro Katong (Raden Katong) dapat mendirikan Kadipaten Ponorogo pada akhir abad XV, dan ia menjadi adipati yang pertama.
Hingga saat ini Kabupaten Ponorogo sangat menjunjung tinggi kebudayaan yang dimilikinya dan melestarikan budayanya melalui rangkaian budaya adat atau tradisi yang dilakukannya. Salah satu bentuk usaha pelestarian budaya yaitu dengan adanya kegiatan bernuansa spiritual dan non spiritual. Kegiatan budaya non spriritual maksudnya yaitu kegiatan yang hanya ditujukan untuk meramaikan acara atau untuk hiburan semata. Sedangkan kegiatan budaya spiritual yaitu kegiatan yang dilakukan dengan tujuan agar membawa berkah dan diberikan perlindungan dari Tuhan YME. Salah satu kegiatan spiritual yang dilakukan dan telah menjadi tradisi setiap tahunnya yaitu upacara adat Larung Risalah Do’a.
Upacara adat merupakan rangkaian suatu perangkat lambang yang berupa benda atau materi, kegiatan fisik, hubungan-hubungan tertentu, kejadian-kejadian, isyarat-isyarat dan bagian-bagian atau situasi tertentu dalam keseluruhan upacara. Upacara adat juga merupakan kegiatan sosial yang telah dilakukan setiap tahunnya yang melibatkan para warga masyarakat dalam usaha mencapai tujuan keselamatan bersama (Suratmin, 1991:5).
Upacara adat Larung Risalah Do’a di Kabupaten Ponorogo ini dilakukan di Desa Ngebel, Kecamatan Ngebel. Di Desa Ngebel ini terdapat sebuah telaga yang luas permukaannnya mencapai 1,5 km dengan dikelilingi jalan sepanjang 5 km. Upacara adat Larung Risalah Do’a sudah dilakukan sejak puluhan tahun yang lalu. Kegiatan tersebut dilakukan setiap tanggal 1 Muharram (1 Suro). Upacara adat ini dilakukan menjadi dua bagian, bagian yang pertama dilakukan malam menjelang tanggal 1 Suro sedangan bagian yang kedua pagi hari tepat tanggal 1 Suro.
Dengan pendekatan etnolinguistik penulis mengambil judul: Istilah Perlengkapan Sesaji Larung Risalah Do’a di Telaga Ngebel Kabupaten Ponorogo dengan alasan upacara adat di Telaga Ngebel Kabupaten Ponorogo ini merupakan salah satu aset wisata dan budaya yang perlu lestarikan. Istilah perlengkapan sesaji larungan risalah do’a belum pernah diteliti. Sesaji yang digunakan dalam Larung Risalah Do’a ini memiliki makna tersendiri, oleh karena itu perlu dimengerti dan dipahami oleh generai muda yang nantinya akan melestarikan tradisi tersebut. Dengan kata lain upacara tersebut nantinya tidak hanya dipahami sebagai hiburan atau ton

Keputusan (Jawa) 1:

BAB I
PURWAKA

A. Latar mburi
Language alat komunikasi sing ora bisa dipisahake dening manungsa, amarga manungsa ing saben dinten nggunakake sing basa kanggo sesambungan karo saben liyane. Language uga nuduhake budaya saka wilayah amarga basa mengaruhi pikiran lan tumindake wong. Ing tembung liyane, basa minangka bagean saka unsur budaya manungsa. Basa lan budaya sing uga mangertos actuality kajawi saben liyane wiwit lagi loro expression langsung lan nonverbal gesang manungsa. . Entholinguistic punika campuran antarane etnologi linguistik, supaya sinau entholinguistic kita bisa nemtokake hubungan antarane budaya karo masalah basa
Miturut Kridalaksana entholinguistic iku cawang saka basa sing nylidhiki hubungan antarane basa lan deso komunitas utawa wong kang ora duwe nulis, uga disebut antropologi; cabang linguistik antropologi sing nylidhiki sesambetan ing basa lan Donyane menyang basa basa; siji aspek entholinguistic sing tenan stands metu masalah saka relativitas saka basa,
budaya ing masyarakat iku pakulinan manungsa leluhur apa ing lingkup sosial tartamtu lan dileksanakake terus-terusan saka generasi kanggo generasi, supaya budaya sing bisa nunjukaké tingkat peradaban masyarakat.
Ponorogo wis salah siji kutha ing Jawa Wétan sing isih ngramut lan dijogo nilai-nilai budaya. Anané Ponorogo City kuna wiwit karo pasarujukan rembugan conducted dening Bathoro Raden Katong, Kyai Mirah, Selo Aji lan Joyodipo ana nalika purnama, manggon ing lapangan cedhak dune a. Ing patemon iku iki sarujuk kutha bakal nyiyapake supaya disebut-"Pramana Raga" wis pungkasanipun mboko sithik dadi menyang Ponorogo. Historis Raden Katong Wengker ing wilayah, banjur milih papan sing layak kanggo pemukiman. Liwat kahanan sing kebak alangan, tantangan, kang teka lan lunga, Raden Katong, Selo Aji lan Ki Ageng Mirah lan kulawarga isih terus netepake pamukiman. Around 1482 area M pengkonsulidasi miwiti ing mengkono. Taun 1482 - 1486 M, supaya entuk tujuan enforcing perjuangan kanggo berkembang kekuatan sethithik kangelan bisa mantun, pendekatan kulawarga karo Ki Ageng fleas lan menehi panyengkuyung nalika wiwit gawé asil. Karo ancang-ancang supaya pelopor didegaké Kadipaten didhukung dening kabeh pihak, Bathoro Katong (Raden Katong) bisa nyiyapake Kadipaten Ponorogo ing pungkasan abad kaping limalas, lan dadi adipati kapisan.
Nganti saiki Ponorogo paring budaya padha duwe lan ngreksa sawijining budaya liwat seri budaya adat utawa tradhisi ora. Sawijining wangun saka efforts suaka budaya karo aktivitas saka nuansa rohani lan non-kasukman. aktivitas budaya liya non-spiritual IE aktivitas mung dimaksudaké kanggo memeriahkan acara utawa kanggo tujuan hiburan mung. Nalika aktivitas budaya spiritual, yaiku pramila supaya nggawa berkah lan ngelingi perlindungan Allah SWT. Salah siji saka aktivitas spiritual tangani lan wis dadi tradisi saben taun sing Minutes url ceremonial saka Janjimu.
Upacara tradisional seri simbol piranti ing wangun obyek utawa bahan, kegiatan fisik, sesambetan tartamtu, acara, sadurunge nyeret lan bagean utawa kahanan tartamtu ing kabèh upacara. Upacara tradisional uga kegiatan sosial sing wis dileksanakake saben taun nglibatno warga supaya entuk gol safety bebarengan (Suratmin, 1991: 5).
Ing Minutes upacara url tradisional prayer Ponorogo dilakokaké ing desa Ngebel, Kecamatan Ngebel. Ngebel Ing desa ana lake permukaannnya sungguh ngrambah 1.5 km 5 km dalan diubengi. The Minutes upacara url tradisional Prayer wis digawe wiwit puluh tahun kepungkur. Activities sing digawa metu saben 1st Muharram (1 Suro). . Upacara tradisional dilakokaké ing rong bagéan, ing bab pisanan do Kawa sisih liya 1st Suro sedangan esuk tengen 1st Suro
Kanthi pendekatan entholinguistic penulis njupuk judhul: The sesajen term ngawang Minutes prayer alasan Lake Ngebel Ponorogo upacara ing Kabupaten Lake Ngebel Ponorogo iku salah siji wisata lan aset budaya sing kudu wadi. Ing Penyetor term Larungan kurban risalah shalat durung nyelidiki. Kurban sing digunakake ing Minutes url Prayer wis teges khusus, mulane iku kudu dimangertèni generai enom sing bakal ngreksa tradisi. Ing tembung liyane, upacara ora mung bisa mangertos minangka hiburan utawa ton