Istilah suro yang telah lama dikena

Istilah suro yang telah lama dikenal oleh masyarakat Indonesia khususnya Jawa, berasal dari ‘asyura (bahasa Arab) yang berarti kesepuluh (maksudnya tanggal 10 bulan suro). Istilah itu kemudian dijadikan sebagai bulan permulaan hitungan dalam takwim jawa. Sementara itu dalam Islam, istilah suro sebagaimana yang telah dipahami oleh mayoritas masyarakat Islam, adalah bulan Muharam. Muharam adalah bulan yang telah lama dikenal sejak pra Islam. Kemudian di zaman Nabi hingga Umar Ibnu Khattab di resmikan sebagai penanggalan tetap Islam.

Secara etimologis Muharam berarti bulan yang diutamakan dan dimuliakan. Makna bahasa ini memang tidak terlepas dari realitas empirik dan simbolik yang melekat pada bulan itu, karena Muharam sarat dengan berbagai peristiwa sejarah baik kenabian maupun kerasulan. Muharam dengan demikian merupakan momentum sejarah yang sarat makna. Disebut demikian karena berbagai peristiwa penting dalam proses sejarah terakumulasi dalam bulan itu.

Beberapa peristiwa penting terkait dengan suro itu misalnya peristiwa para Nabi dan Rasul Allah. Nabi Adam as. diterima taubatnya ketika masih berada di surga dan ketika itu pula Adam dan Hawa sedang beribadah kepada-Nya. Nabi Idris memperoleh derajat luhur atas sikap kasih sayangnya terhadap sesamanya. Nabi Isa memperoleh anugerah kitab Taurat ketika berada di bukit Tursina (Sinai). Nabi Nuh terlindungi dari bahaya banjir bersama umatnya yang patuh. Nabi Ibrahim terhindar dari bahaya api dan fitnah raja Namrud. Nabi Yusuf bebas dari tahanan raja Mesir akibat tuduhan zina dengan Dewi Zulaichah. Nabi Ya’qub sembuh dari penyakit mata karena menangisi anaknya Yusuf yang telah lama menghilang. Nabi Yunus bisa keluar dari perut ikan Hiu, sebagai tempat persembunyiannya ketika ia dikejar-kejar umatnya. Nabi Sulaiman memperoleh istana indah. Nabi Daud disucikan dari segala dosanya. Nabi Musa selamat dari kejaran Fir’aun dan kaumnya (bani Israil). Nabi Muhammad SAW memperoleh Al-Quran sebagai pegangan hidup sepanjang masa bagi umatnya.

Setiap menyambut bulan Muharram, umat Islam sedunia menyadari pentingnya makna bulan. Sejak itu pula Muharam yang menjadi permulaan bulan diperingati sebagai awal kebangkitan. Di bulan ini, sambil memperingati tahun baru hijriah, umat Islam menyelenggarakan berbagai kegiatan Islami yang bermanfaat. Imbasnya pun ke Indonesia, berbagai seminar dalam satu dasawarsa ini diadakan di mana-mana untuk menyambut abad kebangkitan.

Tetapi seringkali kita menyaksikan ada keganjilan dalam setiap peringatan bulan itu. Banyak kepercayaan bersifat dongeng, mitos dan irrasional. Pada malam 1 suro misalnya orang beramai-ramai mengunjungi tempat-tempat yang dianggap sakral dan keramat. Ada yang datang ke makam lalu membakar kemenyan, minta kekayaan, minta banyak rizqi, minta laris dagangannya, minta cepat naik kariernya, minta segera mendapatkan jodoh. Ada yang datang ke laut dengan melemparkan makanan atau kepala kurban (kerbau) yang dianggap sebagai sedekah laut. Demikian juga di Seduda (nama tempat rekreasi di daerah Nganjuk) misalnya, setiap tanggal 15 Muharam banyak kalangan muda dan mudi yang berdatangan di tempat itu. Mereka berkeyakinan bahwa siapa yang mandi pada tanggal itu bisa awet muda, panjang umur. Selain itu tradisi mencuci keris banyak juga dilakukan pada bulan itu. Bahkan di gunung Kemukus di Sragen, jawa Tengah ada semacam legenda, barangsiapa yang menginginkan jodoh maka mereka harus berbuat mesum di tempat itu.

Terasa aneh memang. Lalu apa sejatinya makna di balik tahun baru hijriah yang penuh anugerah dan kemuliaan itu? Tahun baru hijriah atau Muharam sering kita jadikan sebagai momentum untuk menempatkan kita sebagai lakon dalam sejarah kemanusiaan. Setiap kali ingat Muharam kita menjadi optimis, karena pada momen itu Islam pernah membawa bendera peradaban dunia. Pertanyaannya adalah bisakah Islam bangkit kembali, sebagaimana yang pernah ditulis oleh ilmuwan Barat, bahwa Islam ketika itu adalah jaya? Yang terpenting dari belajar sejarah di atas adalah bahwa kebangkitan atau kejayaan bukanlah terkait dengan periode, kurun atau momen tertentu yang pernah mengalami kejayaan, melainkan pada apa yang bisa kita lakukan untuk mewariskan nilai-nilai sejarah itu. Allah akan merubah nasib kita, peradaban kita, jika kita mau merubah peradaban kita sendiri, tanpa terikat oleh momen, dan kurun waktu tertentu.

Pada bulan Muharam itu pula Tuhan membuka luas rahmat-Nya, sehingga manusia dianjurkan untuk berlomba-lomba memperoleh rahmat itu. Tetapi sayang, kebanyakan orang tidak paham dengan peristiwa itu. Mereka justru banyak melakukan penyimpangan-penyimpangan pada bulan itu. Mereka juga tidak bisa menangkap kata-kata bijak dari moyang kita dulu. Ungkapan mandi dalam 1 suro itu saja juga disalahmengertikan. Lalu apa arti mandi itu?

Mandi berarti membersihkan dan mensucikan kotoran atau najis. Ini berarti isyarat bahwa pada malam 1 suro itu orang harus mensucikan dirinya dari segala dosa dan perbuatan munkarat-nya dengan

Keputusan (Jawa) 1:

term Suro sing wis dawa wis dikenal dening wong Indonesia, utamané Jawa, saka 'asyura (Arab) kang tegese sepuluh (tegese suro 10 months). Tembung iki mengko digunakake minangka count sasi tanggalan diwiwiti ing Jawa. Kangge, ing Islam, ing suro istilah minangka wis dimangertèni mayoritas masyarakat Islam, punika sasi Muharram. Muharram punika sasi sing wis dikenal wiwit wis Islam. Banjur ing wektu saka Nabi kanggo Umar Ibn Khattab dipunresmikaken minangka tanggalan Islam permanen.

Etymologically Muharam disenengi tegese sasi lan dimulyakake. Tegesipun basa iki ora sawijining saka kasunyatan empiris lan simbolis gawan ing, amarga Muharam diiseni acara sajarah loro sunnat lan apostolik. Muharram mangkono wayahe sajarah sing kebak makna. Mulane diarani amarga saka macem-macem acara penting ing sajarah nambah ing sasi.

Saperangan acara penting digandhengake karo eg acara nabi suro lan utusan saka Allah. Nabi Adam. Ditampa mratobat nalika lagi ana ing swarga, lan nalika iku ana uga Adam lan Eve sing nyembah Panjenenganipun. Nabi Idris diwenehi derajat luhur ing sikap tresno menyang saben liyane. Nabi Isa diwenehi sih-rahmat Torah nalika ing gunung Tursina (Sinai). Nuh kajaga banjir karo wong kang padha uga lakunipun. Abraham supaya bebaya saka geni lan raja pitenah Nimrod. Joseph dipunbebasaken saking pakunjaran raja Mesir minangka asil saka panyokro bowo saka jina karo Dewi Zulaichah. Nabi Ya'qub mbalek maneh saka penyakit mripat amarga nangisi putra Yusuf, sing dawa ical. Nabi Yunus metu saka weteng Hiu, minangka papan ndhelik nalika dioyak wong kang. Nabi Suleman gained istana ayu. Nabi Daud kabirat kabeh dosa. Musa slamet nguber Fir'aun lan wong kang (Israel). Nabi Muhammad diwenehi Al Qur'an minangka lifeline kabeh wektu kanggo wong kang.

Saben welcome sasi Muharram, Muslim sak donya éling pinunjul sasi. Wiwit iku uga awal sasi Muharram, kang ngrayakake minangka awal katangèkaké. Ing sasi iki, nalika Wonten ing taun anyar Hijra, Muslim dianakaké macem-macem kegiatan sing ono gunane Islami. Impact uga kanggo Indonesia, macem-macem seminar sak dasawarsa pungkasan dianakaké ing endi-endi welcome kawentar abad.

Nanging asring kita wis sekseni ora irregularities ing pèngetan apa waé sing sasi. Akeh kapercayan sing dongeng, mitos lan ora klebu nalar. Ing wayah wengi saka 1 conto suro, wong tentara kanggo ngunjungi papan-papan kang dianggep suci lan keramat. Ora ana siji tekan kuburané lan burned dupa, nyuwun kasugihan, akeh rizqi takon, nyuwun sade barang dagangan, takon Rising kanthi cepet Karir, takon langsung njaluk mate a. Ora ènèng wong bisa segara kanthi mbuwang pangan utawa kepala kurban (kebo) kang dianggep minangka sedekah laut. Uga ing Seduda (jeneng panggonan rekreasi ing wilayah Nganjuk), contone, saben 15 Muharam akeh wong enom lan mudi tekan ing panggonan sing. Padha pracaya, yen wong kang siram ing tanggal sing bisa ageless, dhowo umure. Kejabi wisuh tradisi keris biasane conducted ing sasi. Malah ing gunung Kemukus ing Sragen, Jawa Tengah ana sing saka legenda, sapa sing kepengin mate a banjur padha ngirim apa becik ana ing kono.

Ngrasa aneh tenan. Banjur apa makna bener konco taun Hijra anyar kebak sih lan kamulyan? Taun anyar Hijra utawa Muharam asring digunakake minangka semangat kanggo sijine kita minangka play ing sajarah manungsa. Umpama kita elinga Muharam dadi optimistis, amarga ing wayahe Islam tau nindakake flag peradaban donya. Pitakonan iku bisa Islam resurgent, kang wis ditulis dening ilmuwan Western, sing Islam nalika menang? Sing paling penting sinau sajarah ndhuwur iku patangen utawa kamulyan ora gegandhengan karo wektu, wektu utawa wayahe tartamtu sing tau ngalami kamulyan, nanging apa kita bisa nindakake kanggo pass ing nilai-nilai sajarah sing. Allah ora bakal ngowahi nasibe kita, peradaban kita, yen kita pengin ngganti peradaban kita dhewe, tanpa kang kaiket dening wayahe, lan wektu tartamtu wektu.

Ing sasi Muharram uga Gusti kabuka sudhut kang sih, supaya diprayogakaké saingan diwenehi sih-rahmat mau. Ananging, paling wong sing ora menowo karo kedadean. Padha iya bener akèh standar ing sasi. Padha uga ora bisa nyekel tembung saka kawicaksanan leluhur kita pisanan. 1 suro padusan expression ing mesthi uga misunderstood. Dadi apa ora padusan sing?

Shower tegese ngresiki lan gawe resik rereget utawa najis. Iki tegese ing wengi pertondho 1 suro sing wong kudu ngresiki awake saka kabeh dosa lan tumindak munkarat dheweke karo