Tiga ayat, terkandung di dalamnya p

Tiga ayat, terkandung di dalamnya penjelasan tentang sebab-sebab untuk memperoleh kebahagiaan sekaligus tersirat di dalamnya sebab-sebab yang akan mendatangkan kerugian. Penjelasan yang tentu sangat dibutuhkan oleh manusia, karena setiap orang yang berakal tentu menginginkan keberuntungan dantidak ingin mengalami kerugian.
Akan tetapi, tidak tahu dengan pasti apa sesungguhnya hal-hal yang akan membawa dirinya kepada keberuntungan dan selamat dari kerugian. Oleh karena itu, turunnya surat ini adalah nikmat Allah Subhanahuwata’ala yang sangat besar bagi hambahamba- Nya. Allah Subhanahuwata’ala menjelaskan sebab-sebab yang akan membawa keberuntungan dan hal-hal yang akan membawa kepada kerugian dalam surat yang pendek dan telah dihafal, baik oleh yang tua maupun yang muda, bahkan yang masih anak-anak sekalipun, baik penuntut ilmunya maupun yang awam dari mereka.
Dengan demikian, orang-orang yang menginginkan keberuntungan pun akan mendapatkannya, jika dia mau mengamalkannya. Di samping itu, dengan turunnya surat ini maka telah tegak pula peringatan Allah Subhanahuwata’ala bagi para hamba-Nya.
Hadirin rahimakumullah,
Dalam surat ini, Allah Subhanahuwata’ala bersumpah dengan waktu dan tidak ada satu pun yang bisa menghalangi-Nya untuk bersumpah dengan apa yang dikehendaki-Nya. Disebutkannya waktu untuk bersumpah, mengingatkan kita akan besarnya nilai waktu dan mengingatkan kita untuk mengambil pelajaran dari kejadian dan peristiwa yang terjadi di muka bumi ini.
Allah Subhanahuwata’ala bersumpah dengan waktu dalam surat ini, untuk menyatakan bahwa jenis manusia siapa pun dia, berada dalam kerugian di dunia dan akhirat. Apakah dia seorang penguasa ataupun masyarakat, baik yang kaya maupun yang miskin, yang alim maupun yang awam, dan baik pria maupun wanita.
Semua terancam kerugian, kecuali yang menggunakan waktu dan kesempatan yang diberikan oleh Allah Subhanahuwata’ala di dunia ini untuk melakukan empat perkara: iman, amal saleh, saling berwasiat untuk menegakkan kebenaran, dan saling berwasiat untuk sabar.
Jama’ah Jum’ah rahimakumullah,
Iman yang dimaksud bukanlah sekadar pengakuan ataupun membenarkan dalam hati. Namun, iman adalah membenarkan dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkan dengan anggota badan. Maka dari itu, seseorang yang telah mengucapkan dua kalimat syahadat harus mewujudkannya dalam amalan dengan berlepas diri dari perbuatan syirik dan mengarahkan seluruh jenis ibadah yang dilakukannya hanya kepada Allah Subhanahuwata’ala.
Adapun sekadar ucapan dengan lisan atau mengaku beriman semata tidaklah menjadikan dirinya sebagai orang yang telah beriman. Begitu pula amal, tidaklah semua amal dikatakan saleh melainkan jika dilakukan dengan ikhlas karena Allah Subhanahuwata’ala semata, bersih dari seluruh jenis syirik dan dilakukan dengan mencontoh Rasulullah n, bersih dari bid’ah atau membuat ibadah yangtidak ada tuntunannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Oleh karena itu, dalam surat ini sesungguhnya ada perintah untuk menuntut ilmu karena seseorang tidak akan benar iman dan amalnya kecuali kalau didahului dengan ilmu. Jadi, sungguh sangat memprihatinkan apa yang dilakukan oleh banyak orang yang beramal mengharapkan pahala dan kenikmatan jannah atau surga, namun justru menjauhkan dirinya dari Allah Subhahuwata’ala dan kenikmatan yang dijanjikan-Nya, serta menjatuhkan dirinya pada siksa- Nya di neraka karena amalan yang dilakukannya tidak memenuhi syarat untuk disebut dengan amal saleh.
Hal ini sebagai yang disebutkan oleh sebagian sahabat tentang makna dari firman Allah Subhanahuwata’ala,
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ () عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ () تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً () تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ () لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ () لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ
“Banyak muka pada hari turtunduk terhina, bekerja keras lagi kepayahan, memasuki api yang sangat panas (neraka),diberi minum (dengan air) dari sumber yang sangat panas

Keputusan (Jawa) 1:

Telung angger-angger, sing ana ing wong-wong mau panjelasan saka nimbulaké kanggo rasa seneng yen diwenehake nimbulaké sing bakal kena losses. Panjelasan mesthi needed dening manungsa, amarga wong cukup badhe pengin rejeki andnot pengin ilang.
Nanging, ora ngerti manawa apa iku nyata sing bakal nggawa marang luck lan slamet mundhut. Mulane, penurunan layang iki sih Allah Subhanahuwata'ala hambahamba- amba banget kanggo wong. Gusti Allah Subhanahuwata'ala kanggo nerangake nimbulaké sing bakal nggawa apik luck lan iku sing bakal mimpin kanggo mundhut ing layang cekak wis apal, loro dening lawas lan enom, malah sing bocah-bocah enom sanadyan, loro ing ilmu jaksa lan lay mau.
mangkono, wong-wong sing pengin luck bakal njaluk iku, yen kepengin laku iku. Kajaba iku, ing Kurangé populasi ing layang iki iku uga ngadegake warning Subhanahuwata'ala Allah kawulane padha.
Ladies rahimakumullah,
ing layang iki, Gusti Allah Subhanahuwata'ala sumpah dening wektu lan ora ana sing bisa ngalang-alangi Gusti kanggo sumpah apa soho ingkang katah. Panjenenganipun kasebut wektu kanggo sumpah, ngelingake kita saka cahya saka wektu lan ngelingake kita njupuk piwulang saka kedadean lan ing acara sing wonten ing bumi iki.
Gusti Allah Subhanahuwata'ala sumpah dening wektu iki layang, kanggo nyebut jenis wong sapa iku, dadi ing losses ing donya lan akhirat. Apa kang panguwasa utawa masyarakat, apa sugih utawa miskin, alim lan lay, lan loro lanang lan wadon.
Kabeh mundhut kaancam bakal punah,, kajaba kanggo nggunakake wektu lan kesempatan diwenehi dening Allah Subhanahuwata'ala ing donya iki apa kasus papat : iman, tumindak becik, Teknologi intestate njejegaké bebener, lan Teknologi intestate ngenteni.
Jama'ah Jum'ah rahimakumullah,
iman wis ora namung ngakoni utawa mbecikake ing ati. Nanging, iman iku kabeneraké ing ati, ngocapake dening basa, lan laku karo perangan awak. Mulane, wong sing wis paring syahadat kudu kelakon ing laku karo resik saka shirk lan langsung kabeh jinis ibadah aja ana Allah Subhanahuwata'ala.
Ing pamicara mere karo lisan utawa ngaken duwe iman piyambak ora kanggo nggawe piyambak minangka wong sing duwe iman. Kajaba iku, amal, amal ngandika iku ora kabeh alim nanging yen rampung kanthi ikhlas kanggo Allah Subhanahuwata'ala piyambak, net kabeh jinis shirk lan wis rampung karo conto saka Nabi n, net kumawani utawa nggawe ibadah yangtidak ana tuntunannya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Mulane, ing layang iki, nyatane ana lan supaya sinau amarga wong ora bakal pracaya lan katresnan bener kajaba sadurungé dening ilmu. Dadi, iku banget nguwatirake apa wis rampung dening akeh wong sing pegawe dikarepake ganjaran lan kesenengan Jannah utawa Paradise, nanging nebihaken dhewe saka Gusti Allah Subhahuwata'ala lan rasa seneng apa wis janji, lan mbuwang dhéwé ing siksa- ing neraka amarga saka tumindak rampung ora nduweni kanggo bisa disebut karo tumindak apik.
iki minangka kasebut dening sawetara kanca bab tegesipun tembung Allah Subhanahuwata'ala,
وجوه يومئذ خاشعة () عاملة ناصبة () تصلى نارا حامية () تسقى من عين آنية () ليس لهم طعام إلا من ضريع () لا يسمن ولا يغني من جوع
"Sawetara pasuryan sing dina turtunduk diremehake, bisa hard maneh kenthekan, menyang ing geni banget panas (neraka), diwenehi ngombe (banyu) saka banget sumber panas