Berkaitan dengan mendidik anak juga

Berkaitan dengan mendidik anak juga, orang tua pada khususnya dan manusia pada umumnya harus bisa menghindarkan diri dari hawa nafsu. Kemudian dijelaskan bahwa ajaran yang disampaikan adalah ajaran lahir dan batin yang digubah dalam bentuk syair-syair yang indah agar dapat diresapi, dipahami sehingga diharapkan dapat menjadi pegangan budi. Serat yang berisi ajaran tentang budi pekerti atau akhlak mulia, digubah dalam bentuk tembang agar mudah diingat dan lebih membumi. Sebab sebaik apapun ajaran itu tidak akan bermanfaat apa-apa bila hanya tersimpan di dalam istana yang megah. Dalam baris terakhir bait pertama dijelaskan bahwa agama ageming aji diartikan agama pegangan raja. Agama dijadikan pedoman dalam hidup, karena di dalamnya terdapat tuntunan hidup di dunia dan akhirat.
Menurut Ahmad Khalil agama ageming aji diartikan bahwa agama harus memegang prinsip keterhormatan dan itu terletak pada sikap sosial yang koperatif. Sikap koperatif ini saat itu diwujudkan dengan kebudayaan yang bersifat sinkretis, yaitu bersifat momo atau memuat di mana agama diterima dengan sikap terbuka. Agama ageming aji menurut Simuh agama kepunyaan raja atau agama digunakan untuk memperkokoh kekuasaan sang raja, karena bagi kepentingan kerajaan, politik atau kekuasaan adalah nomor satu.
Seorang seniman melahirkan karyanya untuk membawa naik penikmatnya dari tatanan lahir keindahan menuju tatanan keindahan yang lebih tinggi, semakin tinggi tatanan keindahan yang disajikan sebuah karya seni, maka semakin dekat pula ia dengan hakikat wujud. Membawa penikmatnya mencapai keadaan jiwa yang damai dan menyatu dengan keabadian dari yang abadi. Dalam bait 2-9 dipaparkan tentang ajaran ilmu nyata, berisi ajaran agar menjaga mulut dari kata-kata kotor, berbuat kebaikan, jangan menumbuhkan sifat sombong, jangan manja/suka dipuji, jangan mengandalkan kekayaan orang tua, dan jangan mengandalkan ilmu pesona.
Dalam menjalani hidup ini kita harus pengertian dan berperasaan agar lebih bijak. Sedangkan mereka yang tidak pengertian dan tidak mempunyai perasaan disebut orang bodoh. Meskipun orang itu berumur, bila tidak mampumenangkap arti dan perasaan dapat dikatakan bodoh. Orang yang demikian itu tidak berguna dalam masyarakat, dalam Serat Wedhatama orang tersebut mempunyai cirri-ciri : pada waktu menghadiri pertemuan suka berbuat seenaknya, menuruti kehendak sendiri dan bicaranya tanpa menggunakan nalar, tidak mau dikatakan bodoh, suka dipuji, congkak dan sombong. Hal tersebut harus dihindari karena akan membuat hidup rusak seperti anak kecil.
Ketika menemui masalah bergantung kepada orang lain, dan dalam pergaulan sering meremehkan orang lain. Dalam bait 10-14 dibicarakan tentang perihal cara meningkatkan hidup dan berperilaku yang baik sesuai dengan perintah agama. Untuk meningkatkan harkat hidup perlu memiliki hati yang baik, dengan jalan mencari ilmu dan berguru kepada ahli yang menguasai ilmu yang dicari. Hal pertama Yang perlu dipelajari adalah dasar-dasar mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Maka, bergurulah kepada orang yang dapat dijadikan teladan, mampu menahan dan mengendalikan hawa nafsu.
Orang yang demikian itu dapat disebut orang tua, meskipun sebenarnya belum berusia lanjut, yang disebut orang tua yakni orang yang telah mampu mengendalikan hawa nafsu, memberi contoh yang utama, dan mampu mempelajari ilmu batin perihal makhluk dan penciptanya. Orang yang demikian itu telah menghayati keberadaan Sang Pencipta yang dapat dicapai melalui bersemedi dan melakukan tirakat-tirakat sehingga dapat menduduki maqomat – maqomat untuk bisa terbuka hijab yang menutup antara Tuhan dan manusia. Jika telah melakukan hal tersebut, niscaya akan mendapat anugrah dari Tuhan kembali ke alam kosong dan memiliki jiwa yang bersih sehingga tidak menyukai keduniaan yang bersifat kuasa-menguasai.

Keputusan (Jawa) 1:

Uga related kanggo ngajari anak, tuwane ing tartamtu lan wong ing umum kudu bisa ngempet saka hawa nepsu. Banjur diterangno ajaran ajaran mangrtosipun dumadi ing wangun puisi ayu supaya impregnated, wis samesthine kanggo bakal mangertos supaya genggeman yen atine. Serat kang ngandhut ajaran babagan moralitas utawa karakter mulia, dumadi ing wangun lagu sing gampang kanggo elinga lan liyane diukum. Amarga ora ketompo carane uga ora bakal ajaran ono gunane apa nalika mung disimpen ing istana banget. Ing baris pungkasan ayat pisanan diterangno agama wis ditetepake agama ageming king genggeman aji. Agama digunakake minangka pedoman ing urip, amarga ing kono iku pituduhing urip ing donya iki lan akhirat.
Miturut Ahmad Khalil agama ageming aji ateges agama kudu terus keterhormatan asas lan punika mapan wonten ing sikap sosial pengusaha. sikap pengusaha iki nalika sadhar alam budaya syncretic, kang Momo utawa mbukak ngendi agama Ditampa karo sikap mbukak. Agama ageming Simuh aji miturut agama pangeran utawa agama digunakake kanggo ngiyataken daya Sang Prabu, amarga kanggo marga saka Kratoning, politik utawa daya iku nomer siji.
Artis nglairaké karya kanggo ngowahi pirsawan wungu saking supaya lair kaendahan kanggo kaendahan supaya luwih, supaya luwih saka kaendahan presented karya seni, banjur nyedhaki iku alam kang. Nggawa pirsawan ngrambah negara nyawa tentrem lan nggabungke karo pati saka langgeng. Ing stanza 2-9 ajaran presented ing ilmu nyata, supaya tutuk ngandhut ajaran tembung reged, apa apik, ora tuwuh alam arrogant, ora bakal ngrusak / kaya bakal ngalembana, ora gumantung ing bandha saka wong tuwané, lan ora gumantung ing Pesona ilmu.
Ing gesang kita kudu pangerten lan welasan dadi wicaksana. Nalika lagi ora nggatekake lan ora nduwe disebut wong bodho. Sanadyan wong urip, yen meaning ora mampumenangkap lan pangertèn bisa ngandika dadi bodho. wong kuwi ora migunani ing masyarakat, ing Serat Wedhatama wong wis karakteristik: nalika nekani rapat-rapat apa apa wae padha kaya, indulged awake lan wicara tanpa nggunakake alesan, ora ngomong bodho, kaya bakal ngalembana, kemethak lan arrogant. Iki kudu nyingkiri amarga bakal nggawe urip bejat kaya bocah.
Nalika masalah gumantung ing wong, lan sosial asring ngremehake wong. Ing stanza 10-14 ngedika bab babagan carane nambah urip lan prilaku apik sesuai karo pesenan agama. Kanggo nambah kamulyan gesang perlu duwe ati apik, karo dalan nang kawruh lan kawruh saking ahli sing nguwasani ilmu sought. Ing bab pisanan bakal sinau sing kerja ing nampa begja donya lan akhirat. Banjur, bergurulah kanggo wong-wong sing bisa dadi model peran, bisa terus lan ngontrol karep.
wong kuwi bisa disebut tiyang sepah, senajan bener wis ora umur, disebut sepah sing wong sing wis bisa kanggo ngontrol karep, marang contone Perdana, lan bisa kanggo mangerteni ilmu kang utama lan nitahake. wong kuwi wis manggon ing ngarsane kang nitahake sing bisa ngrambah liwat semedi lan dilakoni tapa-tirakat dadi Occupy maqomat - maqomat kanggo bisa kanggo mbukak kudung sing isine antarane Gusti Allah lan manungsa. Yen wis rampung, temtu bakal nampa sih-rahmaté Allah bali menyang roso sepi lan duwe nyawa resik sing ora kaya mundane sing daya-kontrol.