Unsur religi/kepercayaan terhadap d

Unsur religi/kepercayaan terhadap dewa diwujudkan dengan ruang pemujaan terhadap Dewi Sri (Dewi kesuburan dan kebahagiaan rumah tangga) sesuai dengan mata pencaharian masyarakat Jawa (petani-agraris).
Ruang tersebut disebut krobongan, yaitu kamar yang selalu kosong, namun lengkap dengan ranjang, kasur, bantal, dan guling dan bisa juga digunakan untuk malam pertama bagi pengantin baru (Widayat, 2004: 7).
Krobongan merupakan ruang khusus yang dibuat sebagai penghormatan terhadap Dewi Sri yang dianggap sangat berperan dalam semua sendi kehidupan masyarakat Jawa.
Rumah tradisional Jawa banyak memengaruhi rumah tradisional lainnya, diantaranya rumah abu (bangunan yang didirikan oleh keluarga semarga dan digunakan sebagai rumah sembahyang dan rumah tinggal untuk menghormati leluhur etnis Cina). Oleh karena itu, struktur rumah abu memiliki banyak persamaan dengan rumah tradisional Jawa dalam berbagai segi.
Tulisan ini akan mengungkap konstruksi rumah tradisional Jawa secara fisik dan meninjau-nya dari segi filosofis masyarakat Jawa. Bangunan atau rumah tradisional tidak hanya dibangun sebagai tempat tinggal tetapi juga diharapkan membawa kebahagiaan dan kesejahteraan bagi penghuninya melalui penggabungan unsur makrokosmos dan mikrokosmos di dalam rumah tersebut.
Dengan demikian diharapkan keseimbangan hidup tercapai dan membawa dampak positif bagi penghuninya. Mendalami unsur filosofis dalam rumah tradisional Jawa membuka kemungkinan usaha generasi muda sebagai pewaris kebudayaan di masa yang akan datang untuk memelihara dan melestarikan warisan generasi pendahulunya.
Rumah tradisional Jawa mengalami beberapa fase perubahan yang panjang. Salah satunya adalah bangunan rumah Jawa yang terdapat pada relief-relief Candi Borobudur berbentuk rumah panggung (Widayat, 2004: 4).
Teras dan Pendopo
Di bagian depan, rumah tradisional Jawa memiliki teras yang tidak memiliki atap dan pendopo (pendhapa) yaitu bagian depan rumah yang terbuka dengan empat tiang (saka guru) yang merupakan tempat tuan rumah menyambut dan menerima tamu-tamunya.
Bentuk pendopo umumnya persegi, di mana denah berbentuk segi empat selalu diletakkan dengan sisi panjang ke arah kanan-kiri rumah sehingga tidak memanjang ke arah dalam tetapi melebar ke samping (Indrani, 2005: 7).
Pendopo pada rumah Jawa terbuka tanpa pembatas pada keempat sisinya, hal ini melambangkan sikap keterbukaan pemilik rumah terhadap siapa saja yang datang.
Pendopo biasanya dibangun lebih tinggi dari halaman, ini dimaksudkan untuk memudahkan penghuni menerima tamu, bercakap-cakap sambil duduk bersila di lantai beralas tikar sesuai tradisi masyarakat Jawa yang mencerminkan suasana akrab dan rukun.
Bentuk salah satu ruang dalam rumah tradisional Jawa tersebut memperlihatkan adanya konsep filosofis tentang makna ruang yang dalam di mana keberadaan pendopo sebagai perwujudan konsep kerukunan dalam gaya hidup masyarakat Jawa.

Keputusan (Jawa) 1:

Unsur agama / kapercayan ing Allah anyumanggakakên dening kultus papan Dewi Sri (dèwi kesuburan lan rasa seneng saka kluwarga) sesuai karo panguripane wong kang Jawa (petani-agraris).
kamar diarani krobongan, ing kamar iku tansah P, nanging lengkap karo kasur, kasur, bantal lan bolsters, lan bisa uga dipigunakaké kanggo wengi pisanan kanggo mantèn anyar (Widayat, 2004: 7).
Krobongan papan khusus digawe minangka pajeg kanggo Dewi Sri sing dianggep peran penting banget ing kabèh aspèk kauripan masyarakat Jawa.
house Jawa Traditional mengaruhi akeh omah tradisional, kalebu bledug house (bangunan di bangun dening semarga kulawarga lan digunakake minangka dalem pamujan lan panggonan kanggo ngurmati para leluhur Tionghoa). Mulane, struktur omahé awu wis akeh ing umum karo house tradhisional Jawa dikunjara.
Artikel iki bakal mbukak construction saka omah tradhisional Jawa fisik lan sarat sawijining masyarakat Jawa filosofis. Bangunan utawa omah tradisional ora dibangun mung minangka panggonan nanging uga samesthine kanggo nggawa rasa seneng lan kamakmuran kanggo kang manggoni liwat penggabungan saka unsur besar lan microcosm nang omah.
Mangkono imbangan urip ing samesthine wis ngrambah lan impact positif ing residents. Explore unsur filsafat ing house tradhisional Jawa mbukak nganti sing kamungkinan saka budaya bisnis generasi enom minangka heir ing mangsa kanggo njaga lan ngreksa warisan saka generasi sadurunge.
house tradhisional Jawa ngalami sawetara fase owahan dhowo. Salah siji wong iku bangunan ngarep Jawa sing ing relief house Borobudur-shaped stilts (Widayat, 2004: 4).
Patio lan emper
ing ngarep, omah tradhisional Jawa wis Patio sing ora duwe gendheng lan emper (pendhapa) Sisih ngarep omah padha mbukak karo papat cagak (pilar) kang inang sambutan lan nampa tamu.
Bentuk sing umum pendopo alun, ngendi rencana lantai persegi tansah glethakaken karo sisih dawa ing sisih tengen-kiwa omah sing ora ngluwihi kanggo nang nanging dadine kanggo sisih (Indrani, 2005: 7).
Jawa mbukak emper ing ngarep tanpa wates ing kabeh keblat papat, iku artine openness saka kang duwe omah marang wong sing rawuh.
Anjungan biasane dibangun luwih ing kaca, intended kanggo nggampangake pedunung nampa tamu, petung nalika lungguh sila ing lantai Mat Bare miturut tradisi Jawa kang nuduhake atmosfer menowo lan harmoni.
A wangun kamar ing omah tradhisional Jawa kang nuduhake konsep filsafat saka makna saka papan sing kang ngarsane anjungan minangka pawujudan saka konsep harmoni ing gaya urip masyarakat Jawa.