1. Mandi Dahulu Sebelum Shalat ‘Ied

1. Mandi Dahulu Sebelum Shalat ‘Ied
Diriwayatkan dari Nafi’ bahwa Abdullah
Ibnu Umar ra mandi pada Hari Fithri sebelum berangkat.
Dalil yang paling kuat tentang
kesunahan mandi di 2 hari raya adalah riwayat dari Al-Baihaqi melalui asy-Syafi’i
tentang seseorang yang pernah bertanya kepada Ali ra tentang mandi, ia
menjawab,
“Mandilah setiap hari jika engkau mengehendakinya.” Kata orang itu,
”Bukan itu yang kumaksud, tapi mandi yang memang mandi (dianjurkan).
Ali menjawab , ”Hari Jum’at, Hari Arafah, Hari Nahr dan hari Fitri.
Ibnu Qudamah mengatakan bahwa karena hari Ied adalah hari berkumpulnya kaum muslimin untuk
shalat, maka ia disunnahkan untuk mandi sebagaimana hari Jum’at.
2. Disunnahkan Memakai Minyak Wangi
(bagi laki-laki) dan Bersiwak (gosok gigi)
Sebagaimana hal ini dianjurkan ketika mendatangi shalat Jum’at, yaitu
berdasarkan hadits Ibnu Abbas Nabi saw telah bersabda pada suatu hari
Jum’at:
“Sesungguhnya hari ini adalah hari Ied yang telah ditetapkan oleh Allah untuk
orang-orang Islam, maka barang siapa yang mendatangi Jum’at hendaknya ia mandi, jika ia memiliki minyak wangi
maka hendaknya ia mengolesinya, dan
hendaknya kalian semua bersiwak.” (HR Ibnu Majah)
4. Disunnahkan Makan Kurma (atau kue-kue) Sebelum Berangkat Shalat ‘Iedul Fitri.
Sebelum melakukan shalat Iedul fitri dianjurkan agar makan kurma atau makanan ringan terlebih dahulu, dan lebih utama jika dalam
jumlah ganjil, sedangkan dalam shalat Iedul adha sebaliknya tidak dianjurkan
makan dulu.
Diriwayatkan dari Buraidah ra: “ Rasulullah tidak keluar pada hari Iedul fitri sehingga makan, dan tidak makan
pada hari Iedul adha sehingga beliau menyembelih qurban.”(HR Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Majah)
5. Berjalan kaki dengan tenang dan khusyu’ menuju tempat shalat.
Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra ia berkata:
“Rasulullah Saw biasa keluar menuju shalat ‘Ied dengan berjalan kaki dan pulang dengan berjalan kaki.(HR. Ibnu Majah)
6. Disunnahkan Shalat ‘Ied di Tanah lapang
Dari Abu Sa’id al-Khudri ra berkata:
”Bahwasanya Nabi Saw keluar pada hari Iedul Adha dan Iedul fitri menuju
lapangan, dan yang pertama beliau lakukan adalah shalat (shalat Ied).
Setelah selesai shalat dan memberi salam, baginda berdiri menghadap ke
(arah) orang-orang yang masih duduk di tempat shalat mereka masing-masing.
Jika baginda mempunyai hajat yang ingin disampaikan, baginda tuturkannya kepada orang-orang ataupun ada
keperluan lain, maka baginda akan membuat perintah kepada kaum muslimin. Baginda pernah bersabda
dalam salah satu khutbahnya pada Hari Raya: Bersedekahlah kamu!
Bersedekahlah! Bersedekahlah!
Kebanyakan yang memberi sedekah adalah kaum wanita. Kemudian baginda beranjak pergi. (Muttafaq alaih)
7. Dianjurkan agar berbeda jalan ketika berangkat dan pulang shalat ‘Ied.
Sebagaimana hadits Jabir ra ia berkata:
“Adalah Rasulullah saw ketika di hari ‘Ied berbeda jalan (ketika berangkat dan pulang).”(HR. Bukhari)
12. Mengucapkan Selamat Hari Raya (Taqabalallahu Minna Wa Minkum)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah ditanya tentang mengucapkan selamat
pada hari raya dan beliau menjawab:
“Adapun ucapan selamat pada hari raya ‘ied, sebagaimana ucapan sebagian mereka terhadap sebagian lainnya jika
bertemu setelah sholat ‘ied yaitu:
Taqabbalallahu minna wa minka [JIKA
BERTEMU SESEORANG] atau MINKUM
[jika bertemu banyak orang] (semoga Allah menerima amal kami dan kalian)
atau ahaalAllahu ‘alaika (Mudah-mudahan Allah memberi balasan
kebaikan kepadamu) dan semisalnya.”
Telah diriwayatkan dari sejumlah sahabat Nabi bahwa mereka biasa
melakukan hal tersebut. Imam Ahmad dan lainnya juga membolehkan hal ini.
Imam Ahmad berkata, “Saya tidak akan memulai seseorang dengan ucapan
selamat ‘ied, Namun jika seseorang itu memulai maka saya akan menjawabnya.” Yang demikian itu karena menjawab salam adalah sesuatu yang wajib dan memberikan ucapan bukan termasuk sunah yang diperintahkan dan juga tidak ada larangannya. Barangsiapa yang melakukannya maka ada contohnya dan bagi yang tidak mengerjakannya juga
ada contohnya (Majmu’ al-Fatawaa,24/253). Ucapan hari raya ini diucapkan
hanya pada tanggal 1 Syawal.

Keputusan (Jawa) 1:

1. Bath Biyèné Sadurunge Prayer 'Idul
diriwayataké saka Nafi' sing Abdullah
Ibnu Umar perlu ing dina Fitri sadurunge nyetel mati.
Lambaran ingkang banget bab
padusan kesunahan ing rong dina riyaya Sajarah Al-Bayhaqi liwat Syafi'i
bab wong sing sapisan takon Ali babagan padusan, kang
mangsuli,
"Njupuk perlu saben dina yen mengehendakinya." wong ngandika,
"sing ora apa temenan, nanging padusan punika padusan (dianjurake).
Ali mangsuli," ana, ing dina Arafah dina Nahr lan dina Fitri.
Ibnu Qudaamah bilih wiwit dina idul dina iki dina kumpul saka Muslim kanggo
pandonga, banjur disunnahaké kanggo ne minangka ana.
2. Nganggo parfum disunnahaké Oil
(kanggo wong) lan bersiwak (sikatan)
Minangka iku saranake nalika ngunjungi shalat Jumat, kang
adhedhasar hadits, Ibnu Abbas Nabi wis ngandika siji dina
ana:
"Mesthi iki dina Idul kang wis ditetepake dening Gusti Allah kanggo
Muslim, banjur kang banjur kanggo ana ngirim kang siram, yen wis wewangian
banjur dheweke ngirim njebadi Yésus, lan
ngirim sampeyan kabeh bersiwak. "(Kacarita dening Ibnu Majah)
4. Disunnahaké Mangan Dates (utawa pastries) Sadurunge Departing Salah 'Idul Fitri.
Sadurunge ndedonga Idul Fitri Apike mangan tanggal utawa cemilan ing advance, lan luwih apik, yen
nomer iki aneh, nalika ing pandonga Idul Adha iku digunakake ora saranake
kanggo mangan pisanan.
HR Buraidah ra: "Nabi ora metu ing dina idul Fitri kanggo mangan, lan ora mangan
ing dina idul Adha kang gugur kurban." (Ahmad, Tirmidzi lan Ibnu Majah)
5. Lumaku karo kalem lan andhap '. Menyang panggonan ibadah
iki diriwayataké saka Ibnu' Umar ngandika:
"Nabi digunakake kanggo metu kanggo the'Eed kanthi mlaku lan mlaku maneh. (HR Ibnu Majah.)
6. Disunnahaké Salah 'Idul ing lapangan
Saka Abu Sa'id al-Khudri ra ngandika:
"Lah, Nabi medal ing dina Idul Adha lan Idul Fitri kanggo ing
lapangan, lan pisanan mau ora ndedonga (pandonga Idul).
Sawise completion saka pandongamu lan menehi salam, king jumeneng madhep
(marang) wong-wong sing isih lungguh ing pandonga dhewe.
Yen king nduweni maksud supaya sedulor, raja tuturkannya kanggo wong utawa ana
tujuan liyane, banjur Sang Prabu bakal nggawe supaya Muslim , Susuhunan ngandika
ing salah siji saka kutbah ing riyaya: menehi charity!
Menehi amal! Menehi amal!
Paling sing menehi alms wanita. Sang Prabu banjur nguripake kanggo pindhah. (Muttafaq alaih)
7. Apike sing path beda nalika ninggalake lan pindhah home'Eed.
Minangka hadits Jabir ra ngandika:
". Iku Rasulullah nalika ing dina 'Eed cara beda (nalika departing lan bali)" (HR Bukhari.)
12. Ngucapaken Selamat Hari Raya (Taqabalallahu Minna Wa minkum)
Shaykh al-Islam Ibnu Taymiyah iki takon bab congratulated
ing riyaya, banjur diparingi wangsulan,:
"Minangka kanggo Sugeng ing riyaya perayaan, minangka ngandika sawetara wong marang wong nalika
ketemu sawise pandonga perayaan sing :
Taqabbalallahu minna wa Minka [yen
ketemu wong] utawa minkum
[nalika kita ketemu persil saka wong] (bisa Allah nampa amal kita lan sampeyan)
utawa ahaalAllahu 'Alaika (uga Allah pahala
sembarang apik) lan semisalnya ".
wis diriwayataké saka sawetara kanca nabi sing digunakake padha
nglakoni. Imam Ahmad lan liyane uga ngidini.
Imam Ahmad ngandika, "Aku ora arep miwiti wong mangkene
Sugeng perayaan, nanging yen wong iki diwiwiti banjur aku bakal njawab." Sing amarga jawaban Salam iki lampu lan Sugeng ora kalebu sunnah sing dhawuh, lan uga ana ban. Kabèh wong iku duwe perintis lan kanggo wong-wong sing ora uga
duwe perintis (Majmoo 'al-Fatawaa, 24/253). Speech pésta iki ngandika
mung ing 1st saka Syawal.