Rumah Joglo, rumah adat JawaJoglo a

Rumah Joglo, rumah adat Jawa
Joglo adalah rumah adat masyarakat Jawa, terdiri dari 2 bagian utama yakni Pendapa dan dalem. Bagaian pendapa adalah bagian depan Joglo yang mempunyai ruangan luas tanpa sekat-sekat, biasanya digunakan untuk menerima tamu atau ruang bermain anak dan tempat bersantai keluarga. Bagian dalem adalah bagian dalam rumah yang berupa ruangan kamar, ruang kamar dan ruangan lainnya yang bersifat lebih privasi. Ciri-ciri bangunan adalah pada bagian atap Pendapanya yang menjulang tinggi seperti gunung.


Keistimewaan rumah joglo terletak pada empat tiang utama yang menyangga blandar tumpang sari. Bagian kerangka yang disebut brunjung yaitu bagian atas keempat tiang utama sampai ke bubungan, yang disebut molo atau suwunan. Oleh karenanya rumah joglo banyak membutuhkan kayu sebagai bahan bangunannya.


Sebagai fondasi (bebatur), dibuat dari tanah yang ditinggikan dan dipadatkan atau diperkeras, yang menurut istilah setempat disebut dibrug. Tiang rumah didirikan di atas ompak, yaitu alas tiang dari batu alam berbentuk persegi empat, bulat atau segi delapan. Pada mulanya rumah joglo hanya bertiang empat seperti yang ada di bagian tengah rumah joglo jaman sekarang. Selanjutnya joglo diberi tambahan pada bagian samping dan bagian lain, sehingga tiangnya bertambah sesuai dengan kebutuhan.





Susunan ruangan Rumah Joglo, dari halaman depan, adalah ruangan lepas terbuka yang disebut pendopo. Ruang ini berfungsi sebagai tempat menerima tamu, pertemuan bila ada musyawarah serta kegiatan kesenian seperti menari, bermain sandiwara atau pementasan wayang. Pada bagian pinggir pendopo, yaitu bagian emperannya dahulu tempat anak-anak perempuan bermain dakon. Pada waktu ada upacara atau pagelaran kesenian, pendopo ini menjadi tempat pertunjukkan.


Kemudian ada ruangan tengah yang disebut pringgitan, tempat untuk mementaskan wayang (pringgit). Kadang-kadang antara pendopo dan pringgitan dibuat terpisah oleh gang kecil yang disebut longkangan. Ruang tersebut digunakan untuk jalan kendaraan kereta atau mobil keluarga. Bila pendopo bersambung dengan pringgitan,maka untuk pemberhentian kendaraan dibuat di depan pendopo, yang disebut kuncung.


Dari ruang tengah kemudian menuju ruang belakang, yang disebut dalem atau omah jero. Ruangan ini berfungsi sebagai ruang keluarga atau tempat menerima tamu wanita. Di kala ada pementasan wayang kulit, dahulu wanita hanya diperbolehkan menyaksikan di balik kelir, di ruangan ini. Di dalem atau rumah jero, terdapat tiga buah kamar atausenthong yaitu senthong kiwo (kiri), senthong tengah dan senthong tengen (kanan).


Pada para petani, senthong kiwo berfungsi untuk menyimpan senjata atau barang-barang keramat. Senthong tengah untuk menyimpan benih atau bibit akar-akaran atau gabah. Sedangkan senthong tengen untuk ruang tidur. Kadang-kadang senthong tengahdipakai pula untuk berdoa dan pemujaan kepada Dewi Sri. Oleh karenanya disebut jugapasren atau petanen. Senthong tengah tersebut diberi batas kain yang disebut langseatau gedhek, berhias anyaman yang disebut patang aring.


Pada rumah joglo milik bangsawan, senthong tengah ini berisi bermacam-macam benda lambang (perlengkapan) yang mempunyai kesatuan arti yang sakral (suci). Setiap benda memiliki arti lambang kesuburan dan kebahagiaan rumah tangga. Sebelah kiri, kanan dan belakang senthong terdapat gandhok, yaitu bangunan kecil yang digunakan untuk tempat tinggal kerabat. Bila ada upacara atau kenduri, gandhok ini dipakai untuk tempat para wanita mengerjakan segala keperluan dan persiapan upacara terutama mengatur makanan yang sudah dimasak di dapur. Dapur (pawon) terletak di belakang dalem, yang selain untuk memasak, juga berfungsi sebagai tempat menyimpan perkakas dapur serta bahan makanan seperti kelapa, palawija, beras dan sebagainya. Antara gadhok kiri dan kanan dengan dalem, dibuat gerbang kecil yang disebutseketheng.





Pada rumah joglo juga terdapat beberapa hiasan yang berfungsi untuk memberi keindahan, yang diharapkan dapat memberi ketentraman dan kesejukan bagi yang menempatinya. Pada orang Jawa di Yogyakarta, hiasan rumah tersebut banyak diilhami oleh flora, fauna, dan alam. Pada alas tiang yang disebut umpak, biasanya diberi hiasan terutama umpak pada soko guru.Hiasan tersebut berupa ukiran bermotif bunga mekar, yang disebut Padma. Padmaadalah bunga teratai merah sebagai lambang kesucian, kokoh dan kuat yang tidak mudah tergoyahkan oleh segala macam bencana yang menimpanya.


Ragam hias lung-lungan merupakan ragam hias yang paling banyak dijumpai. Lung-lungan berarti batang tumbuh-tumbuhan melata yang masih muda. Hiasan ini biasanya diukirkan pada kayu, banyak mengambil gambar bunga teratai, bunga melati, daun markisa dan tanaman lain yang bersifat melata. Semua hiasan itu memberi arti ketentraman, di samping sifat wingit dan angker.


Ragam hias saton dan tlacapan merupakan dua kesatuan yang tidak terpisahkan, memberi arti persatuan dan kesatuan.


Ragam hias nanasan, mengambil contoh buah nanas yang penuh du

Keputusan (Jawa) 1:

house Joglo, house adat
masyarakat Joglo Jawa iku omah tradisional, dumadi saka rong bagéan utama yaiku Pendhapa lan istana. part Iki gazebo Joglo ngarep kang wis kamar gedhe karo ora alangan, biasane digunakake kanggo nampa tamu utawa playroom anak lan plesir kulawarga. Part istana bagéan saka house ing wangun saka kamar njero ruangan, kamar lounge lan spasi liyane sing privasi. Ciri bangunan punika ing gendheng Pendapanya inggil kaya gunung.


Fitur Joglo dumunung ing papat pilar utama ndhukung Beam intercropping. Part framework disebut brunjung sing ndhuwur papat pilar utama nganti Pegunungan, disebut molo utawa suwunan. Mulane Joglo akeh needed kayu minangka bahan bangunan.


Minangka dhasar (bebatur), digawe saka lemah munggah pangkat lan compacted utawa dadi atos, kang miturut istilah lokal diarani dibrug. Pole house didegaké ing ompak, ing pedestal saka persegi watu alam, babak utawa segi wolu. Ing kawitan, papat-poster Joglo kaya siji ing Joglo tengah dina. Salajengipun Joglo diwenehi ekstra ing sisih pinggir lan sabagéyan liyane, supaya cagak mundhak miturut kabutuhan.





Komposisi saka kamar Joglo, saka kaca ngarep, iku ruang mbukak mati supaya disebut-salebetipun. papan serves minangka panggonan kanggo nampa tamu, patemon nalika ana deliberation lan seni aktivitas kayata dancing, muter skits utawa pagelaran wayang. Ing pojok pendopo, kang sisih emperannya Panggonan pisanan wadon muter dakon. Ing wektu ana upacara utawa pagelaran seni, pavilion iki menyang tutupéng.


Banjur ana kamar tengah disebut pringgitan, panggonan kanggo nindakake wayang (Pringgit). Arang-arang antarane pendopo lan pringgitan digawe dhewe dening lurung cilik disebut longkangan. papan iki digunakake kanggo kendaraan alur dalan utawa mobil kulawarga. Nalika anjungan terus karo pringgitan, banjur kanggo buyaran saka kendaraan digawe ing ngarepe pendopo, sing dadi-disebut sejumput.


Saka kamar urip lan banjur kanggo kamar mburi, kang diarani istana utawa omah Jero. kamar serves minangka kamar kulawarga utawa panggonan kanggo nampa tamu wadon. Ing wektu nalika ana wayang gambar, sapisan wanita sing mung diijini kanggo nonton konco layar, ing kamar iki. Jero ing istana utawa house, ana telung kamar atausenthong yaiku senthong Kiwo (kiwa), senthong tengah lan tengen senthong (tengen).


Ing petani, senthong Kiwo serves kanggo nyimpen senjata utawa item suci. Senthong tengah kanggo nyimpen werna wiji utawa seedling utawa gandum. Nalika senthong tengen kanggo turu. Kadang tengahdipakai senthong tho ndedonga lan sembahyang Dewi Sri. Mulane disebut jugapasren utawa petanen. kain tengah senthong wewatesan disebut langseatau gedhek, anyaman hiasan disebut patang aring.


Ing Manor Joglo, senthong tengah ngandhut campuran saka obyek emblem (peralatan) sing duwe raos kesatuan saka sakti (suci). Saben barang wis makna simbol kasuburan lan rasa seneng saka kluwarga. Kiwa, tengen lan mburi senthong ana gandhok, bangunan cilik digunakake kanggo manggon bebarengan sederek. Yen ana upacara utawa Soematra, gandhok digunakake kanggo nyeleh wadon kabeh ancang-ancang tujuan upacara lan utamané aturan pangan masak ing pawon. Kitchen (Pawon) dumunung konco istana, kang saliyane kanggo masak, uga serves minangka panggonan kanggo nyimpen barang pawon uga minangka bahan pangan kayata klapa, pulses, beras lan ing. Gadhok antarane kiwa lan tengen dening kraton, digawe gapura disebutseketheng cilik.





Ing Joglo ana sawetara ornamen kang fungsiné kanggo nyedhiyani kaendahan, kang samesthine kanggo nyedhiyani tentrem lan coolness kanggo wong-wong sing manggon iku. Ing Jawa Yogyakarta, hiasan ngarep sing luwih utawa kurang inspirasi dening flora, fauna, lan alam. Ing pancikan disebut pedestals, pedestals biasane hiasan utamané ing wangun ngukir tugu guru.Hiasan Blossom babagan, kang diarani Padma. Padmaadalah lotus abang kembang minangka simbol saka kemurnian, lan kuwat kang ora gampang swayed dening kabeh jinis bencana sing dialami wong.


Macem-macem gulungan ornamental punika hiasan sing paling kerep ketemu. Scrolls tegese wit anggur Asal-Usul language enom. hiasan iki biasane ngukir menyang kayu, akeh gambar njupuk saka lotus, jasmine, godhong woh passion lan tetanduran sing slithering. Kabeh trimmings menehi raos tentrem, saliyane wingit lan alam kereng,


riasan Saton lan tlacapan sing loro uwal, menehi pangertèn manunggal lan kohesi.


Ornamentation nanasan, njupuk conto saka woh nanas lengkap du