Filsafat HOME Joglo
House Joglo tradisional arsitektur bangunan java, Joglo duwe framework bangunan utama kasusun saka tugu tengah ing wangun saka papat pilar utama ndhukung struktur bangunan uga intercrop dadi Uploaded rohé sing didhukung tugu.
Komposisi saka kamar ing Joglo umume dibagi dadi telung bagean sing diarani patemon kamar pendhapa, kamar utawa papan sing digunakake kanggo terus gambar wayang disebut pringgitan urip, lan kamar maneh disebut kraton utawa omah Jero minangka kamar kulawarga. Ing papan iki ana telung senthong (kamar) iku senthong kiwa, tengah lan senthong tengen senthong.
Ana aplikasi saka prinsip hirarki ing pola noto spasial. Saben kamar wis Nilai beda, ing ngarepe kamar sing umum (umum) lan mburi saka alam khusus (pribadi / pribadi). Unike, saben kamar saka teras, pendopo menyang mburi (Pawon lan pekiwan) ora mung fungsi nanging uga diiseni unsur filsafat Jawa saka urip. Unsur agama / kapercayan ing Allah anyumanggakakên dening kultus papan Dewi Sri (dèwi kesuburan lan rasa seneng saka kluwarga) sesuai karo panguripane wong kang Jawa (petani-agraris). kamar diarani krobongan, ing kamar iku tansah P, nanging lengkap karo kasur, kasur, bantal lan bolsters, lan bisa uga dipigunakaké kanggo wengi pisanan kanggo mantèn anyar (Widayat, 2004: 7). Krobongan papan khusus digawe minangka pajeg kanggo Dewi Sri sing dianggep peran penting banget ing kabèh aspèk kauripan ing masyarakat Jawa.
Dadi ing papan pemetaan house Joglo ana telung maps kamar utama:
• Hall
• Pringgitan, lan
• Dalem
Hall
Hall dumunung ing ngarep, lan ora duwe tembok utawa mbukak, ono kanggo filosofi Jawa padha tansah kang grapyak, mbukak lan ora milih ing syarat-syarat nampa tamu. Umumé, anjungan iki ora diwenehi meja utawa dhingklik, mung diwenehi Mat nalika tamu teka, supaya antarane tamu lan ora duwe omah duwe podo lan uga ing syarat-syarat obrolan utawa chatting felt pilar menowo (pilar Agawe santosa).
Pringgitan
Pringgitan migunani konsep yaiku nyeleh pertunjukan dhewe minangka simbol saka pemilik saka omah sing iku mung ayang utawa wayang saka Dewi Sri (dèwi beras) kang sumber kabeh urip, kesuburan, lan rasa seneng (Hidayatun, 1999: 39). Miturut Rahmanu Widayat (2004: 5), pringgitan papan antarane pendhapa lan istana minangka panggonan kanggo nuduhake wayang (ringgit), sing Performing Ruwatan upacara kanggo anak sukerta (anak sing tiba memangsan Bathara Kala, dewa buta candhakipun).
Dalem (kamar utama)
Dalem utawa Joglo kamar utama ruang pemilik ngarep kang. Ing kamar utama kraton iki ana sawetara bagéan saka kamar urip lan saperangan kamar utawa disebut senthong. Ing kaping olden, kamar utawa senthong mung digawe telung kamar mung, lan kamar ditetepake malah iki mung dianggo dadi telung: kamar pisanan kanggo turu utawa ngaso lanang loro kamar padha kosong nanging isih kebak amben utawa Divan lengkap karo sprei, lan katelu dilindhungi undhang-undhang amben utawa ngaso wanita.
kamar padha kapindho utawa tengah umum diarani krobongan punika Panggonan kanggo nyimpen pusaka lan ibadah Dewi Sri. Senthong tengah utawa krobongan panggonan paling suci / pribadi kanggo residents.
Ing kraton utawa disimpen krobongan ngurmati migunani ketok lan harvests pisanan saka beras, Dewi Sri uga dianggep minangka pemilik lan hostess bebener. Ing krobongan ana kasur, kasur, bantal lan bolsters, iku kamar ing wengi kawitan kanggo mantèn anyar, iku dipun artosaken minangka acara kosmik pamanunggalan Dewa Kamajaya karo Dewi Kama Ratih dewa tresna marriage Roman (Mangunwijaya, 1992: 108). Ing omah tradhisi Jawa aristokrat Yogyakarta, senthong tengah utawa krobongan ngandhut campuran saka obyek emblem (peralatan) sing duwe raos kesatuan saka sakti (suci). Various obyek emblem iku beda saka obyek Lambang petani. Nanging loro-lorone wis makna simbol saka kesuburan, rumah tangga seneng kawujudan punika Dewi Sri
Sedang diterjemahkan, sila tunggu..