Buyut Wader, punden Mbah Haji Wongs

Buyut Wader, punden Mbah Haji Wongsopati, punden Mbah Broyo Siti Aminah, makam
pusaka/
gaman
,
dan tombak; (2) simbol
-
simbol ritual merupakan wujud adaptasi masyarakat
Desa Landungsari dengan alam. Simbol
-
simbol tersebut yaitu
opak jajan
/
opak lanang
,
opak
iwak
/
opak wedhok
,
cok bakal
, tumpeng, sesaji, kembar mayang, kembang setaman, dupa,
kemenyan,
ancak
, dan
sujen
.(b) perilaku pelaku upacara dan folk
pendukung upacara. Interpretasi tanda verbal mengacu pada unsur kebahasaan, berupa doa
yang dituturkan oleh pemimpin doa dalam bahasa Indonesia, bahasa Arab, dan bahasa Jawa
(
Ujub
dan
Ekrar
).
Upacara tr
adisional bersih desa di Desa Landungsari dilaksanakan setiap satu tahun satu kali
pada bulan Agustus di Dusun Rambaan, Dusun Bendungan, dan Dusun Klandungan Desa
Landungsari Kabupaten Malang. Adapun prosesi dalam upacara bersih desa terdiri dari tiga
taha
pan, antara lain: (1) tahap persiapan, (2) tahap pelaksanaan, (3) tahap penutupan.
http://karya
-
ilmiah.um.ac.id/index.php/sastra
-
indonesia/article/view/4145
20
Dec
UPACARA BERSIH DESA LABUH SESAJI MAGETAN JAWA TIMUR
Posted by
tea
Published in
Uncategorized
1.
A.
Latar Belakang
Sejarah
perkembangan kebudayaan di Indonesia dari tahap ke tahap dan setiap tahap
mempunyai cirri khusus. Kebudayaan suatu hal yang simbolik, hal
-
hal yang berhubungan
dengan symbol yang tersedia di depan umum dan dikenal oleh warga masyarakat. (Geertz,
1992 : vii)
Menurut
Koentjaraningrat
kebudayaan adalah seluruh sistem gagasan dan rasa, tindakan,
serta karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat, yang dijadikan
miliknya dengan belajar.
Kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti budi at
au akal. Kebudayaan
merupakan hasil dari cipta, rasa dan karsa manusia. Kebudayaan adalah keseluruhan dari
kelakuan dan hasil kelakuan manusia yang teratur oleh tata kelakuan yang diperoleh melalui
belajar dan semuanya tersusun dalam kehidupan masyarakat,
misalnya Candi Borobudur,
dan kebudayaan non materi yang tidak
bisa diraba misalnya Pengaruh Agama Budha dari
Candi tersebut.
Manusia dan kebudayaan merupakan dwi tunggal karena keduanya tidak dapat dipisahkan
satu sama lainnya, dimana ada sekelompok man
usia maka di situ ada kebudayaan yang
dihasilkan. Kebudayan berguna bagi manusia atau masyarakat untuk melindungi diri terhadap
alam, mengatur hubungan antar manusia dan sebagai wadah dari segenap perasaan manusia.
Kebudayan yang hidup dan berkembang pada
suku bangsa di setiap daerah disebut
kebudayaan lokal. Seperti contoh di suatu daerah Jawa Timur tepatnya kota Magetan yang
berada barat Gunung Lawu, menuju ke barat daya merupakan deretan gunung
-
gunung
Sidoramping, gunung Jobolarangan dan Gunung Kukusan,
berbatasan dengan Kabupaten
Karanganyar Jawa Tengah. Kabupaten ini berbatasan dengan
Kabupaten Ngawi
di utara,
Kota Madiun
dan
Kabupaten Madiun
di timur,
Kabupaten Ponorogo
, serta
Kabupaten
Karanganyar
dan
Kabupaten Wonogiri
(keduanya termasuk provinsi
Jawa Tengah
).
Di kota ini Desa Sarangan, Kecamatan Plaosan, Kabupaten Magetan setahun sekali
menggelar ritual adat yang dikenal sebagai
“Larung Sesaji”
yang dilakukan setiap bulan
Ruwah atau sebulan me
njelang Ramadan. Upacara ritual
“bersih desa”
ini dilakukan di
Telaga Sarangan yang bersuhu antara 18
-
2
5 derajat Celsius.
1.
B.
Rumusan Masalah
1.
Bagaimana latar belakang bersih dusun yang ada di kota Magetan Jawa
Timur?
2.
Bagaimana tata cara dan prosesi
upacara bersih desa yang dilakukan di Telaga
Sarangan?
3.
Bagaimana pengaruhnya di bidang ekonomi, kepercayaan dan social budaya
serta peranan dari warga setempat?
C.
Tujuan Masalah
1.
Mengetahui latar belakang diselenggarakannya bersih desa di kota Magetan
Jawa Timur tepatnya di Sarangan, Plaosan.
2.
Mengetahui tata cara dan prosesi upacara bersih desa yang dilakukan di
Telaga Sarangan.
3.
Mengetahui pengaruhnya di bidang ekonomi, kepercayaan, social budaya serta
peranan dari warga setempat.
PEMBAHASAN
1.
A.
Latar
Belakang Bersih Dusun
Upacara bersih desa di kelurahan Sarangan, kecamatan Magetan, kabupaten Magetan
merupakan suatu tradisi yang dianggap mempunyai makna religius bagi para pendukungnya.
Oleh sebab itu setiap tahun sekalitepatnya setiap bulan Ruwah hari
Jumat Pon.
Tujuannya merupakan ucapan terima kasih dari masyarakat kepada Tuhan Yang Maha Esa
karena hadiah dari Tuhan yang berupa Telaga Sarangan, sehingga mendatangkan
kemakmuran bagi masyarakat Magetan khususnya dan Indonesia pada umumnya serta sarana
untuk memohon berkah, memohon banyak rejeki, dijauhkan dari malapetaka, meminta

Keputusan (Jawa) 1:

Wader mbah gedhe, Haji Mbah punden Wongsopati, punden Mbah Broyo Siti Aminah, makam
pusaka /
uniformity
,
lan tumbak; (2) simbol
-
simbol saka ritual punika wangun adaptasi masyarakat
Desa Landungsari karo alam. Symbol
-
simbol sing
opaque kanthong
/
lanang opaque
,
opaque
Iwak
/
wedhok opaque
,
keselak bakal
, conthong, kurban, twin Mayang, kembang setaman, mur,
menyan,
beting
, lan
sujen
(B) prilaku upacara agen lan rakyat.
Upacara ndhukung. Interpretation of pratandha langsung referring kanggo unsur basa, ing awujud donga
diomong karo pimpinan donga ing Indonesia, Arab, lan Jawa
(
ujub
lan
Ekrar
).
Tr upacara
adisional desa resik ing Desa Landungsari dianakaké saben taun siji
ing Agustus ing Rambaan Dusun, Dusun Dam, lan Hamlet Village Klandungan
Landungsari Malang. Prosesi upacara ing net desa tiga
Taha
pan, antara liya: (1) preparation, (2) ing phase implementasine, (3) tahap nutup.
http: // dianggo
-
ilmiah.um.ac.id/index.php/sastra
-
Indonesia / artikel / tampilan / 4145
20
Dec
upacara anchoring SESAJI MAGETAN Resik KAMPUNG Jawa Timur
Dikirim dening
teh
Published in
Uncategorized
1.
A.
Latar mburi
History
pembangunan budaya ing Indonesia saka tataran tataran, lan saben tataran
wis ciri khusus. Budaya saka bab simbolis, iku
-
iku gadhah
karo simbol sing kasedhiya ing umum lan dikenal dening warga. (Geertz,
1992: vii)
Miturut
Koentjaraningrat
budaya iku sistem kabèh gagasan lan raos, tumindak,
uga karya diprodhuksi dening wong ing masyarakat, kang digawe
dheweke kanggo sinau.
Budaya iku tembung Sanskrit tegese sih ing
au pangertèn. Budaya
iku asil kreatifitas, rasa lan inisiatif manungsa. Budaya iku kabèh saka
tumindak lan asil saka prilaku manungsa biasa dening pola prilaku angsal liwat
learning lan kabeh digawe ing wong urip,
contone Borobudur,
lan budaya non-materi kang ora
conto palpable saka Pengaruh Buddhism
Candhi.
Manungsa lan budaya punika loro single amarga padha ora bisa dipisahake
saka saben liyane, ing ngendi ana klompok wong
umur banjur ana budaya sing
diprodhuksi. Kebudayan migunani kanggo manungsa utawa masyarakat kanggo nglindhungi piyambak marang
alam, mengku hubungan antarane manungsa lan minangka receptacle kabeh raos manungsa.
Budaya sing manggon lan dadi gedhe ing
suku-suku ing saben wilayah disebut
budaya lokal. Minangka conto yakuwi ing region Jawa Timur Magetan sabenere
dumunung ing sisih kulon Gunung Lawu, judhul kulon punika baris saka gunung
-
gunung
Sidoramping, Jobolarangan gunung lan Gunung Kukusan,
Kabupaten
Karanganyar, Jawa Tengah. Kabupatèn iki wewatesan karo
Kabupatèn Ngawi
ing sisih lor,
ing City of Madison
lan
Madison County
ing sisih wétan,
Ponorogo
, uga
Kab
Karanganyar
lan
Wonogiri
(loro klebu provinsi
Jawa Tengah
).
Ing kutha iki Sarangan Village, District Plaosan, Magetan tahunan
dianakaké upacara tradisional dikenal minangka
"kurban url"
sing conducted saben sasi
Ruwah utawa sasi kula
njelang Ramadhan. Ritual
"desa resik"
dilakokaké ing
suhu Sarangan antarane 18
-
2
5 derajat Celsius.
1.
B.
Masalah Ngrumusake
1.
Carane resik latar mburi hamlet ing kutha Magetan Jawa
Timur?
2.
Carane pranatan lan prosesi
upacara conducted ing desa resik Telaga
Sarangan?
3.
Carane ora iku mengaruhi kapercayan ekonomi, sosial lan budaya
lan peran saka residents lokal?
C.
Masalah Adil
1.
Ngerti latar mburi net deso kutha kang convening Magetan
Jawa Timur, sabenere ing Sarangan, Plaosan.
2.
Ngerti tata cara lan ritual desa resik conducted ing
Sarangan.
3.
Ngerti pengaruhe ing ekonomi, kapercayan, sosial lan budaya uga
peran saka residents lokal.
DISCUSSION
1.
A.
Latar mburi
konco Net Hamlet
upacara ing desa Sarangan desa resik, distrik Magetan, Kabupaten Magetan
tradisi sing wis dianggep duwe makna agama kanggo panyengkuyung.
Mulane, saben taun saben sasi sekalitepatnya Ruwah dina
ana Pon.
Ing goal punika matur nuwun saka masyarakat kanggo Gusti Allah moho kuwoso
kanggo peparinge Gusti Allah ing wangun Sarangan, nggawa
kamakmuran kanggo wong Magetan ing tartamtu lan Indonesia umumipun lan liya
kanggo ngupaya pangestune, takon sing akèh luck, katahan adoh saka bilai, takon