Putera puteri Resi Gotama segera me

Putera puteri Resi Gotama segera mengejar cupu tersebut namun tidak ditemukan. Karena capek dan badan merasa kepanasan maka Subali, Sugriwa dan pamongnya yang bernama Jembawan masuk dalam telaga. Setelah masuk didalam air mereka saling tidak mengenal karena mereka mengira ada pengganggu di depannya. Mereka berkelahi dengan hebatnya. Kemudian mereka sadar ternyata mereka menjadi manusia kera. Sedangkan Dewi Anjani pun sampai pula di telaga Madirda. Dewi Anjani tidak mandi, hanya telapak kakinya terendam air dan tangannya mengambil air dan mengusapkannya kewajahnya. Ia terkejut melihat perubahan dirinya menjadi kera. Demikian pula apa yang terjadi pada Saraba pamong Dewi Anjani.

Ketiga putera-puteri Resi Gotama dan pamongnya menghadap ayahandanya. Resi Gotama memerintahkan
Dewi Anjani bertapa Nyantoka di dalam sungai sebatas lehernya sambil mengangakan mulutnya untuk memakan apa saja yang masuk dalam mulutnya sebagai makanannya. Sedangkan Subali bertapa di hutan Sunyapringga dengan tapa Ngalong. Tapa Ngalong adalah posisi terbalik kaki diatas, kaki berpegangan pada cabang pohon dan kepala dibawah. Makanannya buah-buahan. Untuk Sugriwa diperintahkan bertapa Ngijang, yaitu seperti kijang, merangkak di padang rumput, makanannya rumput-rumputan.

Setelah sekian lama mereka bertapa, mereka melupakan waktu, tanpa terasa mereka telah bertapa bertahun-tahun lamanya. Sementara itu di kahyangan Jonggring Saloka bagaikan dilanda gempa, gunung Candradinuka mengeluarkan hawa panas dan memuntahkan lahar kemana-mana. Batara Guru segera menggelar pertemuan para dewa dibalai Repat Kepanasan . Batara Narada mengumpulkan para dewa. Dalam pertemuan itu Batara Narada melaporkan bahwa penyebab kacaunya keadaan kahyangan Jonggringsaloka akibat ulah Prabu Maesasura dan Lembusura yang bermaksud menyerang kembali kahyangan Jonggring Saloka. Serangan yang lalu saja sudah banyak bangunan kahyangan yang telah hancur.

Keputusan (Jawa) 1:

Anak lanang lan wadon Resi Gotama cupu langsung nguber wong, nanging padha ketemu. Amarga kesel lan mung kroso panas banjur Sugriwa, Sugriwa lan pamongnya jenenge Jembawan, ambyur ing sagara. Sawise mlebu ing banyu padha ora ngerti saben liyane amarga padha panginten ana usil ing ngarepe wong. Padha perang karo wrought. Banjur padha rumangsa, yen padha dadi kethek manungsa. Nalika Dewi Anjani munggah tho ing lake Madirda. Dewi Anjani ora padusan, mung nganggo tlapak sikil kang ing banyu lan njupuk banyu lan dibusak tangan kewajahnya kang. Piyambakipun kaget kanggo ndeleng owahan dhewe menyang ape. Kajaba iku, apa mengkono ing wali Saraba Dewi Anjani.

Kabeh anak lanang telu, Resi Gotama lan pamongnya madhep rama. Resi Gotama dhawuh
Dewi Anjani Nyantoka dikunjara ing kali winates gulu wis mangap mangan apa-apa sing dadi ing tutuk minangka pangan. Nalika tapa ing alas Sugriwa Sunyapringga karo tapa Ngalong. Tapa Ngalong wis kuwalik posisi ndhuwur sikil, sikil clinging menyang cabang lan Kepala mudhun. panganan woh. Sugriwa dhawuh dikunjara Ngijang, kang kaya gazelle a, laying ing Meadow, grasses pangan.

Sawise dangu padha dikunjara, padha lali wektu, tanpa kroso padha wis dikunjara kanggo taun. Nalika iku ing swarga Jonggring Saloka kaya gunung gempa-kenek Candradinuka emit panas lan lahar nyemburaken nang endi wae. Guru rauh terus rapat para dewa dibalai Repat overheated. Batara Narada ngumpulake Gods. Ing patemon, kacarita sing sabab Allah Narada negara semrawut saka langit Jonggringsaloka mlebu King Maesasura lan Lembusura sing arep nyerang maneh Jonggring Saloka swarga. Cukup serangan pungkasan langit akeh bangunan wis numpes.