Sedekah laut merupakan bagian ritua

Sedekah laut merupakan bagian ritual “keagamaan” pada saat itu yang masih tertinggal hingga kini dalam lingkup keberlangsungan hidup nelayan. Ritual sedekah laut sangat kental terasa di wilayah Jawa khususnya Pantai selatan Jawa. Ritual sedekah laut dikenal pada masyarakat awam Jawa dengan definisi pemberian macam-macam sesaji kepada ratu kidul, sebagai bentuk rasa syukur (bertrima kasih) atas rejeki laut dan keselamatan yang telah diterima saat melaut.
Agama Islam mengajarkan kepada pemeluknya untuk melakukan kegiatan-kegiatan ritualistik seperti shalat, puasa, haji, dan lain-lain. Begitu juga dalam kepercayaan masyarakat Jawa terdapat kegiatan-kegiatan ritualistik seperti selamatan yang terwujud dalam sebuah upacara-upacara tertentu. Pada dasarnya daya kekuatan ghaib yang membahayakan bagi kelangsungan kehidupan manusia. Hal ini seperti yang dilakukan oleh masyarakat Cilacap di pantai Teluk Penyu, setiap tahun sekali mereka melakukan upacara Sedekah Laut dengan harapan mereka terbebas dari pengaruh buruk dari kekuatan ghaib dan senantiasa memdapatkan keselamatan. Seiring dengan perkembangan agama Islam di Cilacap upacara Sedekah Laut mengalami akulturasi antara Islam dan budaya lokal yang ada dan hidup sampai sekarang.
Sedekah Laut
Tradisi sedekah laut adalah membuang sesaji ke laut dengan maksud memberikan makanan kepada yang mbaurekso atau penguasa laut. Upacara Sedekah Laut merupakan upacara tradisional masyarakat nelayan kabupaten Cilacap sebagai ungkapan rasa syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang dilaksanakan pada setiap tahun Bulan Syuro/Muharam pada hari Selasa Kliwon atau Jum’at Kliwon dan berawal dari masa Jabatan Bupati Kanjeng Adipati Tjakrawedana II ( Tahun 1839 – 1856 ) berpangkat Patih Kabupaten Banyumas dengan Gelar Tumenggung.
Pada Tahun 1956 Gelar Tumenggung diganti dengan Adipati dan nama semula Tjakradirdja diubah dengan nama Tjakrawedana II karena nunggak semi. Pada tahun 1873 Kanjeng Adipati wafat dalam bulan januari takala menghadiri pesta tahun baru di Karesidenan Banyumas. Pengganti Bupati Kanjeng Adipati Tjakrawedana II, putra sulungnya dengan Gelar Tumenggung Tjakrawedana III nunggak semi lagi. Raden Tjakrawedana III inilah pada hari Jum’at Kliwon Bulan Syuro tahun 1875 memanggil seorang sesepuh nelayan Cilacap yang bertempat tinggal di pantai pandanarang sekarang lebih dikenal dengan pantai Teluk Penyu bernama Ki Arsa Menawi untuk menghadap Bupati dan mendapat perintah untuk melarung sesaji yang telah disiapkan di Pendopo Kabupaten.
Sesaji yang dikemas dengan bungkus kain warna kuning dan suatu usungan rumah joglo yang beratap daun nipah berisi antara lain kepala sapi serta berbagai kelengkapan kehidupan sehari – hari dari bahan mentah sampai makanan yang beraneka macam, rumah joglo tersebut sekarang disebut Jolen. Untuk selanjutnya sesaji dan jolen tersebut dibawa oleh Ki Arsa Menawi beserta para nelayan diperintahkan oleh Kanjeng Bupati untuk dilarung dilaut selatan dekat Pulau Majeti Karangbandung Pulau Nusakambangan dengan dipercayai oleh para nelayan bahwa tempat tersebut tumbuh bunga Wijayakusuma.
Pada masyarakat Cilacap, sedekah laut lebih dikenal dengan istilah larung sesaji, yang merupakan prosesi menghayutkan sesaji ke laut sebagai bentuk pengungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa dan penguasa laut pantai selatan, Nyai Roro Kidul. Sosok Nyai Roro Kidul sangat dihormati dikalangan nelayan Cilacap, mereka berpendapat bahwa Nyai Roro Kidul adalah Ratu Pantai Selatan yang menjaga, mengatur serta menghidupi kelangsungan kehidupan di Pantai Selatan Jawa. Mereka juga berpendapat bahwa, penghasilan baik dan buruknya mereka melaut adalah tergantung dari bagaimana kebaikan dari Ratu Pantai Selatan, oleh sebab itu guna menarik mendapatkan keselamatan dari sang ratu, maka setiap tahun masyarakat melakukan persembahan kepada Nyai Roro Kidul.
Mengingat tradisi ini sangat kuat bagi nelayan khususnya nelayan Cilacap sehingga apabila tidak dilaksanakan mempunyai kekhwatiran bisa akan terjadi malapetaka bagi para nelayan Cilacap.

Sedekah laut di Cilacap
Sarana dan Prasarana
·Perahu nelayan untuk membawa jolen yang akan dilarung.
·Jolen yang didalamnya berisi sesaji.
Prosesi Pelaksaaan
Prosesi larung sesaji diadakan pada pagi harinya yaitu hari jum’at kliwon atau selasa kliwon kurang lebih pukul 07.00 wib masing-masing kelompok nelayan membawa sesaji dan jolen yang berisi jajan pasar, makanan mentah dan mainan anak-anak serta kepala kerbau, sapi atau kambing tergantung kemampuan kelompok masing – masing dengan diiringi beberapa pasukan dan kesenian tradisional menuju Pendopo Kabupaten. Setelah semua jolen dari kelompok nelayan berada di Pendapa Kabupaten kemudian dibawa menuju pantai teluk penyu.
Waktu Pelaksanaan
Adat nelayan sedekah laut dilaksanakan setiap tahun pada bulan Suro/Muharam tepatnya pada hari Selasa Kliwon atau Jumat Kliwon. Rangakian pelaksanaan sedekah laut ini terdiri dari :
·Nyekar di pulau Majeti Karang Bandung Nusakambangan, yaitu loka

Keputusan (Jawa) 1:

sea Zakat yaiku bagean saka ritual "agama" ing wektu sing tetep nganti saiki ing orane katrangan saka kaslametané para nelayan. alms segara Ritual banget nglukis felt ing wilayah Turki kidul Jawa, utamané ing Jawa. alms segara Ritual dikenal kanggo masyarakat umum Jawa karo definisi panentu saka macem-macem aturan ring kidul ratu, minangka wangun syukur (bertrima katresnan) ing segara windfall lan safety sing wis ditampa nalika Fishing.
Islam mucal sawijining pandherekipun kanggo nindakake aktivitas saka ritualistic kaya pandonga, pasa, haji, lan liya-liyane. Dadi uga ing Jawa, ana kapercayan umum aktivitas ritualistic kayata kawilujengan manifested ing upacara adat tartamtu. Sejatine, daya adikodrati mbebayani kanggo kaslametané manungsa. Iku kaya sing ditindakake dening wong ing Teluk Coast Penyu Cilacap, saben taun sapisan padha nindakake upacara Sea Luang ing pangarep-arep padha mbebasake saka pengaruh ala kekuwatan gaib lan tansah safety memdapatkan. Bebarengan karo perkembangan Islam ing upacara Cilacap Sea Luang ngalami acculturation antarane Islam lan budaya lokal lan urip nganti saiki.
Sea Luang
Tradisi sedekah laut wis mbuwang kurban ing sagara karo tujuan saka nyediakake pangan menyang mbaurekso utawa panguwaos segara. upacara Sea Zakat iku upacara tradisional komunitas fishing distrik Cilacap minangka raos sukur ing ngarsane Gusti Allah SWT kanggo conducted saben taun Wulan Syuro / Muharam ana utawa ana Kliwon Kliwon Bupati asalé saka posisi kepungkur Kanjeng Adipati Tjakrawedana II (1839 -. 1856) kanthi pangkat drajat Adipati Banyumas Tumenggung
ing 1956 Hero anggota ngemu diganti karo Adipati lan jeneng asli Tjakradirdja Tjakrawedana II diganti jeneng amarga spring nunggak. Ing 1873 Kanjeng Adipati seda ing Januari takala rawuh partai Enggal kang ing Residency Banyumas. Sulih Bupati Kanjeng Adipati Tjakrawedana II, putra judul Anggota Hero Tjakrawedana III nunggak spring maneh. Raden Tjakrawedana III kene ana Kliwon Wulan 1875 Syuro nelpon sepuh Cilacap nelayan sing manggon ing pandanarang pantai saiki luwih dikenal minangka pantai Turtle Bay jenenge Ki Arsa Menawi kanggo madhep Bupati lan wis pesenan kanggo melarung kurban sing wis disiapake ing Hall . kecamatan
ing kurban sing dikempalken karo Lebokake kain kuning lan Joglo usungan godhong palem roofed ngemot antarane kepala-kepala sapi uga macem-macem nggenepi saben dina urip - ing dina bahan mentahan kanggo panganan iki wanguné, Joglo sing saiki disebut Jolen. Kanggo kurban luwih lan Jolen dijupuk dening Ki Arsa Menawi bebarengan nelayan padha dhawuh dening Kanjeng Bupati kang kumambang ing segara cedhak pulo kidul Majeti Karangbandung Nusakambangan karo dipercaya dening nelayan sing Panggonan iki akeh kapentingan Wijaya.
Ing masyarakat Cilacap, alms segara luwih dikenal minangka ngawang kurban, kang ana prosesi kurban menghayutkan menyang segara minangka wangun raos sukur marang Gusti Allah SWT lan pesisir kidul daya segara, Nyai Roro kidul. tokoh Nyai Roro Kidul kajiang antarane Fishing Cilacap, padha ketemu Nyai Roro Kidul, Ratu Kidul Coast sing njaga, ngatur lan ndhukung urip urip ing pesisir kidul Jawa. Padha uga ditemokaké, sing income apik lan lingkungan padha menyang segara iku gumantung carane kaluhuran Ratu Pesisir Kidul, mulane, supaya narik kawigaten kawilujengan ratuning, banjur saben taun wong nganakake sesajen kanggo Nyai Roro Kidul.
Given tradisi iki banget kuwat kanggo nelayan utamané nelayan Cilacap supaya yen wis ora ginakaken wis kekhwatiran bisa kedados ngalami kanggo nelayan Cilacap.

Zakat segara ing Cilacap
prasarana
· prau fishing kanggo nggawa Jolen supaya kumambang.
· Jolen kang ngandhut kurban.
prosesi pelaksaaan
prosesi ngawang kurban dianakaké ing esuk IE ana sabanjuré utawa Selasa Kliwon Kliwon kira-kira 07,00 pm saben klompok nelayan nggawa kurban lan Jolen pasar ngemot cemilan, panganan mentahan lan anak kang Toys uga kepala kebo, sapi utawa wedhus gumantung ing kemampuan saben klompok - saben karo diiringi dening saperangan pasukan lan seni tradisional ing Kabupaten Hall. Sawise kabeh Jolen saka kelompok nelayan ana ing Pendhapa banjur digawa menyang pesisir Teluk penyu.
Wektu
nelayan Indigenous alms segara rampung saben taun ing sasi Suro / Muharam sabenere Selasa utawa Jumat Kliwon Kliwon. Rangakian segara alms implementasine kasusun saka:
· nyekar ing pulo Bandung Karang Majeti reclaiming, yaiku pelatihan