SejarahMunculnya upacara panggih me

Sejarah
Munculnya upacara panggih merupakan sebuah kekreatifan seorang wali songo dalam misinya menyebarkan islam di pulau Jawa yang tak lain adalah Sunan Kalijogo. Beliau memperkenalkan kisah pertemuan Nabi Adam dan Siti Hawa, yaitu manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT melalui sebuah rangkaian upacara dalam adat pernikahan.
Tidaklah mudah mengenalkan ajaran islam kepada masyarakat lokal secara murni yang mana mereka sendiri mempunyai kebudayaan dan tradisi yang mereka pegang kuat sebagai kepercayaan. Melalui pemikiran yang cemerlang, Sunan Kalijogo berinisiatif memasukkan unsur-unsur yang ada dalam cerita diatas kedalam sebuah adat jawa. Hanya saja Beliau menggunakan simbol-simbol lain yang tetap mengarah pada nilai dari cerita diatas. Pertemuan antara nabi Adam bersama Siti Hawa diperumpamakan pertemuan antara pengantin laki-laki dengan pengantin perempuan. Hal lainnya seperti penggunaan kembar mayang dalam pertemuan antara sepasang pengantin, yang mana dalam kembar mayang tersebut banyak mempunyai nilai-nilai yang mengacu seperti cerita Nabi Adam dan Siti Hawa.
Oleh karena itu, Sunan Kalijogo membuat kreasi kembar mayang sebagai simbol pertemuan Nabi Adam dan Siti Hawa, yang mana kembar mayang hanya dipergunakan ketika acara temu manten atau pinanggih kemanten. Berikut asal-muasal kembar mayang. Berasal dari kata kembar artinya sama dan mayang artinya bunga pohon jambe (pinang) atau sering disebut Sekar Kalpataru Dewandaru, lambang kebahagiaan dan keselamatan. Kembar mayang sendiri mempunyai makna simbolik yang begitu mendalam. Bentuknya yang menggembung ke bawah merupakan sebuah simbol kerinduan yang luar biasa dalam pertemuan pertama kali di bumi antara Nabi Adam dan Siti Hawa. Dalam kembar mayang pun terdapat beberapa unsur, yaitu :
• Jannur merupakan unsur utama dalam pembuatan kembar mayang. Kata jannur sendiri diyakini berasal dari bahasa arab yang terdiri dari dua kata, yaitu : “jaa” yang berarti telah datang dan kata “nuur” yang bermakna cahaya. Jika digabungkan berarti sebuah cahaya yang datang yang tak lain adalah pertemuan Nabi Adam dan Siti Hawa. Selain itu, diharapkan kedua mempelai mendapatkan cahaya dari Allah SWT.[[4]]
• Batang pisang raja yang diletakkan pada tengah-tengah bagian daging pisang yang telah dipotong secara sejajar. Pisang mempunyai filosofi bahwa mereka akan bisa hidup dan tumbuh dimana-mana. Sedangkan raja mempunyai filosofi bahwa mempelai pria kelak adalah memimpin rumah tangga, yang mana ia harus bisa membuat kehidupan rumah tangganya seperti berada di istana yang penuh kemegahan.
• Daun pohon beringin diambil dari kata “ingin” mempunyai makna bahwa mempelai pria berkeinginan mengayomi, melindungi, memimpin serta menjaga martabat istri dan keluarganya.
• Daun andong puring merupakan jenis bunga yang tidak berbunga. Memiliki corak warna kuning yang melambangkan hati manusia yang cerah untuk melengkapi keindahan hati kedua mempelai. Memiliki keindahan untuk dipandang mata .
• Daun lancuran meliki bentuk daun memanjang. Hal ini menandakan bahwa manusia dalam berpikir haruslah menggunakan akal, jangan sampi salah mengambil keputusan. Jangan lah egois dalam menentukan keputusan, hendaknya dengan bermusyawarah.
• Bunga jambe menandakan bahwa pertemuan pertama kali Nabi Adam dan Siti Hawa berada di bawah pohon yang dikiaskan sebagai pohon jambe yang sedang berbunga, sedangkan kemungkinan pohon yang asli tersebut adalah pohon kurma, karena jenis dan bentuk pohonnya hampir mirip.
• Hiasan bunga temu dari janur bentuknya yang seperti gunung-gunung itu tinggi dan besar merupakan perlambangan bahwa manusia telah menemukan tujuan hidupnya, yaitu beristri. Hal ini sebagai simbol bahwa Nabi Adam telah menemukan tujuan hidupnya yaitu menemukan Siti Hawa yang kebetulan berada di daerah gunung. Selain itu, kembang temu janur memberikan arti bahwa seorang pria itu harus mempunyai banyak pengetahuan dan pengalaman dan harus sabar.
• Hiasan ren-ren dari janur yang dibentuk menyerupai duri-duri mempunyai makna bahwa dalam kehidupan berumah tangga tidaklah selalu enak dan mudah. Ada banyak halangan dan rintangan dalam menjalankan roda kehidupan. Kedua mempelai harus lah sadar bahwa kehidupan mereka sudah tidak sebebas ketika membujang dulu. Mereka harus saling memahami dan mengerti satu sama yang lain.
• Hiasan burung dari janur merupakan simbol bahwa manusia seharusny meniru sifat dari seekor burung. Meskipun burung hanyalah seekor binatang yang tidak berpikir, tapi burung mempunyai sifat yang jarang dimiliki oleh manusia yaitu sifat qonaah atau menerima apa adanya. Contoh nyatanya adalah setiap pagi burung pergi dari sarangnya dengan keadaan perut kosong dan akan kembali ke sarangnya pada sore hari dengan keadaab perut terisi makanan. Kedua mempelai diharapkan mampu meniru sifat tersebut.
• Hiasan keris dari janur merupakan senjata berharga yang harus dijaga dengan serius. Diperlaku

Keputusan (Jawa) 1:

History
emergence upacara Panggih punika kreatifitas Songo wali ing sawijining misi kanggo nyebar agama Islam ing Jawa sing oleh liya Sunan Kalijogo. Panjenenganipun maringi pirso crita patemon Adam lan Eve, wong pisanan digawe dening Allah liwat seri upacara ing adat palakrama.
Iku ora gampang kanggo introduce ajaran Islam kanggo masyarakat sejatine sifate kanggo kang padha duwe budaya lan tradhisi sing padha terus kuwat minangka yakin , Liwat idea sarwa, inisiatif Sunan Kalijogo kanggo incorporate unsur ing crita ndhuwur menyang adat Jawa. Iku mung sing kang migunakake simbol sing isih ndadékaké menyang Nilai saka crita ing ndhuwur. Patemon antarane nabi Adam Kawa diperumpamakan patemon gabungan antara ngresiki karo putri. Liyane iku kayata nggunakake kembar Mayang ing rapat antarane putri lan ngresiki, kang ing Mayang kembar sing akeh duwe nilai deleng minangka crita Adam lan Eve.
Mulane, Sunan Kalijogo ndadekake nitahaken saka kembar Mayang minangka simbol saka patemon Adam lan Siti Eve, kang kembar Mayang mung dianggo yen kumpul manten utawa pinanggih mentas wed. Kene asli saka kembar Mayang. Asalé saka tembung sing tegesé kembar padha lan Mayang tegese kembang wit jambe (nut) utawa asring diarani Sekar Dewandaru Kalpataru, simbol saka rasa seneng lan safety. Twins Mayang dhewe wis pinunjul simbolis penting. Ing wangun bulging mudhun minangka simbol kangen padha pinunjul ing patemon pisanan ing bumi antarane Adam lan Eve. Ing kembar Mayang uga sing saperangan unsur, yaiku:
• Jannur punika unsur tombol ing Pabrik kembar Mayang. tembung Jannur dhewe sing diyakini asale saka basa Arab kang kasusun saka rong tembung, yaiku: "jaa" kang tegese wis teka lan tembung "Nuur" kang tegese cahya. Yen digabungake ateges cahya sing rawuh ora liya patemon Adam lan Eve. Kajaba iku, ing putri lan ngresiki sing samesthine kanggo njaluk lampu saka Allah. [[4]]
• Trunk plantain kang diselehake ing bagean tengah meat banana sing wis Cut ing podo. Banana wis filsafat sing padha bakal bisa kanggo manggon lan tuwuh ing ngendi-endi. Nalika Sang Prabu wis filsafat sing ngresiki mengko ana kanggo mimpin kluwarga, kang wis kono kudu bisa kanggo nggawe urip kang ana kaya kang ing kraton kebak kaluhuran.
• godhong saka wit ringin dijupuk saka tembung "pengin" sing tegesé sing ngresiki kepinginan jalur kekancan, nglindhungi, mimpin lan ngreksa kamulyan saka bojoné lan kulawarga.
• kreta Croton godhong jinis kembang ana ora ing Bloom. Duwe mbandingake saka kuning kang artine jantung manungsa padhang kanggo nglengkapi kaendahan ing putri lan ngresiki atimu. Beauty kanggo mripat.
• Godhong lancuran meliki wangun rwaning elongated. Iki nuduhake yen pikiran manungsa kudu nggunakake pangertèn umum, ora sampi pancasan miskin. Aja ana egois ing nggawe keputusan, ngirim karo deliberation.
• jambe Interest nuduhake yen patemon pisanan Adam lan Eve ana ing sangisore wit kang pikir minangka tetanduran jambe wit, nalika kamungkinan saka wit kang asli iku wit kurma, amarga saka jinis lan wangun wit meh padha.
• kembang hias janjian saka wangun rwaning kaya gunung sing dhuwur lan gedhe sing simbolisme sing wong wis ketemu waé ing urip, nikah. Iku simbol sing Adam wis ketemu waé ing urip wis nemokake Eve sing pinuju ana ing wilayah gunung. Kajaba iku, rwaning janjian kembang menehi pangertèn sing wong kudu duwe akèh kawruh lan pengalaman lan sabar.
• Decoration ren-ren rwaning shaped kaya eri wis tegesé ing gesang nikah iku ora tansah nyaman lan gampang. Ana akeh alangan lan alangan mlaku urip. Putri lan ngresiki kudu sadar yen urip iku ora minangka free minangka nalika celibacy pisanan. Padha kudu ngerti saben liyane lan ngerti saben liyane.
• Decoration manuk saka godhongé simbol saka seharusny manungsa sing mimic sifat manuk. Senajan manuk mung kewan sing ora mikir, nanging manuk nduweni situs arang duweni dening manungsa: ing qonaah alam utawa nampa apa. Conto konkrit saben esuk manuk adoh saka nest karo weteng kothong lan bakal bali menyang nest ing afternoon karo negara saka pangan weteng wareg. Putri lan ngresiki sing samesthine kanggo mimic situs.
• Garnish kris of godhongé gegaman larang regane sing kudu maintained akeh. Diperlaku