Semar Mbangun Kahyangan5Semar Mbang

Semar Mbangun Kahyangan
5

Semar Mbangun Kahyangan


Ini adalah salah satu lakon legendaris dalam pewayangan. Meski hanya lakon carangan, Semar Mbangun Kahyangan hampir pasti pernah dimainkan oleh seluruh dalang. Diluar kisahnya yang penuh edukasi moral, menjadikan sosok punakawan sebagai sentral pertunjukan adalah daya tarik tersendiri bagi dalang maupun penikmat wayang. Pesan dari lakon ini adalah bahwa Semar sebagai simbol rakyat, menghendaki para pemimpin untuk membangun jiwa. Pada lakon ini pula terlihat bahwa terkadang penguasa salah menafsirkan kehendak rakyat, memperlakukan rakyat sebagai objek yang bodoh, penguasa cenderung bertangan besi dan mau menang sendiri. Pada Semar Mbangun Kahyangan ini terlihat pada akhirnya penguasa yang lalim akan terkoreksi oleh rakyat jelata.

Semar adalah dewa yang mengejawantah. Semar adalah rakyat jelata yang mengabdi sebagai pengasuh para raja penegak kebenaran. Ia hanyalah orang kampung, terbalut dalam busana sederhana yang melayani umat tanpa pamrih namun penuh kesungguhan. Kuncung putihnya menyiratkan makna bahwa isi kepala Semar adalah fikiran yang suci, positif, penuh hikmah kebenaran. Dalam kehidupan spiritual Jawa, Semar tak sekadar fakta historis, namun juga mitologi dan simbolisme tentang keEsa-an. Realita ini tidak lain hanyalah bukti bahwa masyarakat Jawa sejak zaman lampau adalah masyarakat yang Relegius dan ber keTuhan-an yang Maha Esa.

Lakon ini dibuka dengan niat Semar membangun jiwa para Pandawa. Kahyangan yang dimaksud Semar adalah jiwa, rasa dan ruhani keluarga Pandawa. Oleh karenanya Semar mendaulat Petruk untuk mengundang hadirnya Yudhistira dan para saudaranya ke Karang Kabulutan, tempat tinggal Semar. Sebagai tokoh senior sekaligus penasihat agung keluarga Pandawa, sangat masuk akal jika Semar bermaksud membangun ruhani para majikannya. Terlebih undangan itu disertai permintaan untuk membawa tiga pusaka: Jamus Kalimasada, Tumbak Kalawelang dan Payung Tunggulnaga.

Simbolisme tiga pusaka tersebut cukup menjelaskan niat baik Semar. Kalimasada banyak dimaknakan sebagai kalimat syahadat. Dengan pusaka syahadat inilah Semar bermaksud membangun ruhani. Tumbak Kalawelang adalah simbol ketajaman yang dengan personifikasi tersebut Semar bermaksud membangun ketajaman hati, ketajaman visi dan indera para Pandawa. Sedangkan Payung Tunggulnaga adalah ungkapan bahwa Pandawa sebagai pemimpin harus memiliki karakter mengayomi sebagaimana fungsi payung.

Lakon ini membeberkan fakta bahwa penguasa terkadang salah menafsirkan kehendak rakyat. Dan itulah yang terjadi pada diri Kresna ketika Petruk mengutarakan maksud Semar. Kresna menganggap rencana Semar sebagai makar, bertentangan dengan kehendak dewata. Setali tiga uang, Yudhistira yang peragu mengiyakan saja pendapat Kresna. Tak cukup dengan kata-kata kasar yang menciderai hati, Kresna memerintahkan para satria untuk mencelakakan Petruk sekaligus menyerang Semar di Karang Kabulutan. Celakanya, ketika Kresna melaporkan secara sepihak kepada Bathara Guru, pimpinan para dewa itu pun terprovokasi dan bersekutu untuk sama-sama menyerang Semar.

Bukan Semar namanya jika mundur hanya karena ancaman. Merasa punya niat mulia dan meyakini kebenaran suara hatinya, Semar bersama prajuritnya: Petruk, Bagong dan Gareng memberi perlawanan kepada pasukan Pandawa yang didukung Kresna dan Bathara Guru. Disinilah kebenaran bertarung melawan kelaliman. Semar yang jelata, berhasil mengalahkan penguasa pongah yang merasa benar sendiri. Ending yang memukau. Secara tegas kisah Semar membawa pesan bagi penguasa untuk responsif mendengar suara rakyat, untuk bijaksana tak hanya mau menang sendiri, dan tidak semena-mena dalam menegakkan keadilan. Sekaligus pesan bagi rakyat untuk berani menyuarakan kebenaran dan gigih dalam mempertahankan kebenaran itu.

Kisah Semar selalu relevan pada setiap kondisi. Kekuasaan selalu memabukkan, menjadikan penguasa lalai pada amanat dan lupa kepada rakyat. Pesan Semar adalah suara rakyat, yang kendati lirih, terkadang memuat niat kebaikan dan kebenaran. Hari ini, ketika penguasa menelantarkan rakyat dengan asyik berkorupsi, mengabaikan keadilan, memperkaya diri dan menghamburkan duit rakyat untuk kesenangan pribadi, kita merasa bahwa inilah saat yang tepat untuk menghadirkan Semar di tengah-tengah kita.

Keputusan (Jawa) 1:

Semar Mbangun import
5

Semar Mbangun import


Iki salah siji saka crita legendaris ing wayang ing. Senajan mung carangan, Semar Mbangun swarga meh mesthi bakal diputer dening kabeh dhalang. Beyond crita kebak pendidikan moral, digawe tokoh tengah gambar banyolan iki atraksi utama kanggo dhalang lan wayang penyayang. Pesen saka muter iki sing Semar minangka simbol saka wong, pemimpin pengin mbangun urip. Ing play iki uga katon sing kadhangkala panguwasa misinterpreted kekarepané wong, nambani wong minangka obyek sing bodho, para pangwasa wesi-fisted niat lan seneng mrintah. Ing swarga Mbangun Semar katon ing tyrants mburi bakal didandani dening rabble ing.

Semar mujudaken Allah. Semar punika rakyat biasa kang ngawula minangka caretakers saka bebener pelaksanaane raja. Kang ana mung desa, klambi ing fashion prasaja sing ngawula wong selflessly Nanging temen-temen. sejumput Putih ora pati jelas tegesé isi kepala Semar punika pikiran murni, positif, kebak bebener kawicaksanan. Ing gesang kasukman saka Jawa, Semar ora mung bukti sejarah, nanging uga ing mitologi lan simbolisme keEsa kang. Reality apa-apa nanging bukti sing masyarakat Jawa wiwit jaman kuna iku relegius masyarakat lan Sel online kang moho kuwoso.

Play dibukak karo tujuan saka bangunan semangat Pandawa Semar. Import Semar punika nyawa, lan pangertèn rohani Pandawa. Mulane Semar oust Petruk ngajak ngarsane Yudhistira lan para sadhereke kanggo Coral Kabulutan, panggonan Semar. Minangka tokoh senior lan penasehat Pandawa Noble, iku ndadekake pangertèn yen Semar sedya mbangun master kasukman dadi. Menapa malih, undhangan iki diiringi dening panjalukan kanggo nggawa telung pusaka:. Jamus Kalimasada, Tumbak Tunggulnaga Kalawelang lan umbrellas

The simbolisme telu warisan cekap kangge nerangaken Semar karep. Kalimasada akeh dimaknakan minangka syahadat kasebat. Kanthi pusaka akidah iki Semar sedya mbangun kasukman. Tumbak Kalawelang iku simbol saka katajeman karo personifikasi saka Semar sedya mbangun katajeman pepati, katajeman saka sesanti lan pangertèn saka Pandawa. Nalika Payung Tunggulnaga iku expression sing Pandawa minangka pimpinan kudu duwe karakter jalur kekancan minangka fungsi payung.

Play iki nyampekano informasi kasunyatan sing panguwasa sok salah tampa ora saka wong. Lan apa kedaden kanggo Krishna nalika Petruk ditulis maksud Semar. Krishna nganggep rencana Semar minangka Bala, nalisir saka karsaning dewa. Tweedledum lan Tweedledee, Yudhistira doubter mung dikonfirmasi pendapat saka Gusti Krishna. Ora cukup nganggo tembung atos sing natoni manah, Krishna dhawuh warriors cilaka Petruk sapisan nyerang Semar ing Coral Kabulutan. Sayange, nalika Krishna kacarita unilaterally kanggo Batara Guru, pimpinan saka gods sing ngawinang lan sekutu kanggo merata nyerang Semar.

Jeneng Ora Semar yen mundur mung amarga saka ancaman. Felt wis maksud Noble lan nggawe percoyo marang udjute kalbu, Semar kajawi prajurit kang: Petruk, Bagong lan Gareng ngganjar resistance kanggo tentara Pandhawa sing didhukung Krishna lan Batara Guru. Iki ngendi bebener kanggo nglawan tirani. Semar jelata, ngalahaké panguwasa smug poto-wong mursid. Ending skyline. Tegas crita Semar kaleksanane pesen kanggo panguwasa dadi responsif kanggo krungu swara saka wong, kanggo kang ngati-ati ora mung mentingake awake dhewe, lan ora arbitrarily ing enforcing kaadilan. Bebarengan pesen kanggo wong kanggo wani nganggo bebener lan ngengkel ing mbelo bebener.

Ing crita Semar tansah cocog kanggo saben kawontenan. Power tansah Ladrang Winangun, nggawe ngatur kesupen ing tugas lan kelalen wong. PM Semar punika swara saka wong, sing senadyan alon, kadang kalebu kaluhuran niat lan bebener. Dina iki, nalika para panggedhening wong terlantar dening fun korupsi, watak cerobo saka kaadilan, enrich piyambak lan mbuang dhuwit rakyat kanggo rasa seneng pribadi, kita aran sing iki ing wektu tengen kanggo nggawa Semar ing tengah kita.