Susunan (Tata Cara) Upacara Nikah A

Susunan (Tata Cara) Upacara Nikah Adat Sunda
0

Pernikahan memang satu upacara sakral yang diharapkan sekali seumur hidup. Bentuk pernikahan banyak sekali bentuknya dari yang paling simple, dan yang ribet karena menggunakan upacara adat. Seperti pernikahan adat Sunda ini, kekayaan budaya tatar Sunda bisa dilihat juga lewat upacara pernikahan adatnya yang diwarnai dengan humor tapi tidak menghilangkan nuansa sakral dan khidmat.

Ada beberapa acara yang harus dilakukan untuk melangsungkan pernikahan, mulai dari lamaran dan lainnya.

Ada Neundeun Omong (Menyimpan Ucapan): Yaitu, Pembicaraan orang tua atau pihak Pria yang berminat mempersunting seorang gadis. Dalam pelaksanaannya neundeun omong biasanya, seperti berikut ini :

Pihak orang tua calon pengantin bertamu kepada calon besan (calon pengantin perempuan). Berbincang dalam suasana santai penuh canda tawa, sambil sesekali diselingi pertanyaan yang bersifat menyelidiki status anak perempuannya apakah sudah ada yang melamar atau atau masih (belum punya pacar)
Pihak orang tua (calon besan) pun demikian dalam menjawabnya penuh dengan benyolan penuh dengan siloka
Walapun sudah sepakat diantara kedua orang tua itu, pada jaman dahulu kadang-kadang anak-anak mereka tidak tahu.
Di beberapa daerah di wilayah pasundan kadang-kadang ada yang menggunakan cara dengan saling mengirimi barang tertentu. Seperti orang tua anak laki-laki mengirim rokok cerutu dan orang tua anak perempuan mengerti dengan maksud itu, maka apabila mereka setuju akan segera membalasnya dengan mengirimkan benih labu siam (binih waluh siam). Dengan demikian maka anak perempuannya itu sudah diteundeunan omong (disimpan ucapannya).

Narosan (Lamaran) : Dilaksanakan oleh orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat, yang merupakan awal kesepakatan untuk menjalin hubungan lebih jauh. Pada pelaksanaannya orang tua anak laki-laki biasanya sambil membawa barang-barang, seperti yaitu :

Lemareun, (seperti daun sirih, gambir, apu )
Pakaian perempuan
Cincin meneng
Beubeur tameuh (ikat pinggang sang suka dipakai kaum perempuan terutama setelah melahirkan
Uang yang jumlahnya 1/10 dari jumlah yang akan dibawa pada waktu seserahan

Barang-barang yang dibawa dalam pelaksanaan upacara ngalamar itu tidak lepas dari simbol dan makna seperti :

Sirih, bentuknya segi tiga meruncing ke bawah kalau dimakan rasanya pedas. Gambir rasanya pahit dan kesat. Apu rasanya pahit. Tapi kalau sudah menyatu rasanya jadi enak dan dapat menyehatkan tubuh dan mencegah bau mulut.
Cincin meneng yaitu cincin tanpa sambungan mengandung makna bahwa rasa kasih dan sayang tidak ada putusnya
Pakaian perempuan, mengandung makna sebagai tanda mulainya tanggung jawab dari pihak laki-laki kepada perempuan
Beubeur tameuh, mengandung makna sebagai tanda adanya ikatan lahir dan batin antara kedua belah pihak

Tunangan : Pada tunangan dilakukan patukeur beubeur tameuh, yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos pada si gadis.

Seserahan : Dilakukan 3-7 hari sebelum pernikahan, yaitu calon pengantin pria membawa uang, pakaian, perabot rumah tangga, perabot dapur, makanan dan lainnya.

Seminggu atau 3 hari menjelang peresmian pernikahan, di rumah calon mempelai berlangsung sejumpah persiapan yang mengawali proses pernikahan, yaitu Ngebakan atau Siraman. Berupa acara memandikan calon pengantin agar bersih lahir dan batin, acara berlangsung siang hari di kediaman masing-masing calon mempelai. Bagi umat muslim, acara ini terlebih dahulu diawali dengan pengajian. Tahapan acara siraman adalah:

Ngecagkeun Aisan. Calon pengantin wanita keluar dari kamar dan secara simbolis digendong oleh sang ibu, sementara ayah calon pengantin wanita berjalan di depan sambil membawa lilin menuju tempat sungkeman. Upacara ini dilaksanakan sehari sebelum resepsi pernikahan, sebagai simbol lepasnya tanggung jawab orang tua calon pengantin. Property yang digunakan:
Palika atau pelita atau menggunakan lilin yang berjumlah tujuh buah. Hal ini mengandung makna yaitu rukun iman dan jumlah hari dalam seminggu
Kain putih, yang mengandung makna niat suci
Bunga tujuh rupa, mengandung makna bahwa perilaku kita, selama tujuh hari dalam seminggu harus wangi yang artinya baik.
Bunga hanjuang, mengandung makna bahawa kedua calon pengantin akan memasuki alam baru yaitu alam berumah tangga.

Langkah-langkah upacara ini adalah:

Orang tua calon pengantin perempuan keluar dari kamar sambil membawa lilin/ palika yang sudah menyala,
Kemudian di belakangnya diikuti oleh calon pengantin peremupan sambil dililit (diais )oleh ibunya.
Setelah sampai di tengah rumah kemudian kedua orang tua calon pengantin perempuan duduk dikursi yang telah dipersiapkan
Untuk menambah khidmatnya suasana biasanya sambil diiring alunan kecapi suling dalam lagu ayun ambing.

Ngaras

Permohonan izin calon mempelai wanita kemudian sungkem dan mencuci kaki kedua orangtua pelaksanaan upacara ini dilaksan

Keputusan (Jawa) 1:

Komposisi (Prosedur) Traditional Marriage Upacara Sunda
0

Marriage upacara suci sing wis samesthine saka umur. Kabeh Wangun marriage akeh Wangun paling prasaja, lan sing rumit minangka migunakake upacara tradisional. Minangka marriage tradisional Sunda, kasugihan budaya Sunda bisa katon uga liwat umume upacara wedding tinged karo banyolan nanging ora ngilangke aran saka suci lan serius.

Ana sawetara acara sing kudu rampung kanggo njaluk nikah, miwiti aplikasi lan liyane.

Ana Neundeun By (Saving Speech): Yaiku, tuwane Diskusi utawa pihak wong kasengsem kanggo omah-omah karo cah wadon. Ing cara implementasine neundeun biasanipun, minangka nderek:

Ing tuwane calon manten ngunjungi kanggo calon ing-hukum (putri). Conversed ing atmosfer anteng kebak guyu, sok-sok interspersed karo pitakonan penyelidikan putri status wis nglamar utawa utawa isih (wis ora padha karo gendakan)
The tuwane (calon besan) uga ngandika ing jawaban kebak siloka lengkap benyolan
Senajan wis sarujuk antarane tuwane, barang antik kadhangkala anak sing ora ngerti.
ing sawetara wilayah ing wilayah Pasundan kadhangkala ana kang nganggo cara kanggo ngirim saben item tartamtu. Minangka tuwane ngirim lanang smoking Cigars lan tuwane bocah-bocah wadon kanggo ngerti tujuan iku, supaya yen padha setuju bakal langsung nanggapi kanthi ngirim wiji saka squash (waluh binih siam). Mangkono, putri ana wis diteundeunan cara (wicara disimpen).

Narosan (Aplikasi): Kasilipun dening tuwane calon manten lan kulawarga cedhak sing, kang awal persetujuan kanggo ajang silaturahmi luwih. Ing laku tuwane lanang biasane nggawa barang, minangka nderek:

Lemareun, (kaya godhong suruh, gambir, APU)
Busana kanggo wanita
Rings Meneng
Beubeur tameuh (sabuk seneng rusak dening wanita, utamané sawisé nglairake
Money nomer 1 / 10th jumlah sing bakal dijupuk ing wektu seserahan

barang sing digawa ing ngalamar upacara iki ora kapisah saka simbol lan makna kaya:

. Sirih, shaped segitiga bagéyan mudhun nalika mangan rasa pedhes Gambir rasa pait lan abrasive Apu rasa pait. . Nanging nalika nggabungke misale jek dadi gampang, lan bisa makani awak lan nyegah ala ambegan.
Meneng ring sing muni tanpa sambungan nggadahi sing welasan lan welas asih unbroken
Busana kanggo wanita, tegesipun minangka tandha saka serangn saka tanggung jawab ing sisih priya lan wanita
beubeur tameuh, tegesipun minangka tandha hubungan utama lan njaba sing antarane loro-lorone

gandhengane: ing gandhengane apa patukeur beubeur tameuh, yaiku werna pelangi delivery sabuk utawa cah kosong.

Seserahan: apa 3-7 dina sadurunge manten, panganten wong sing nggawa dhuwit, sandhangan, Furnitur kluwarga, Furnitur pawon, pangan lan liyane.

A minggu utawa telung dina sadurunge peresmian pesta, putri njupuk Panggonan ing ngarep sejumpah mulai ancang-ancang wedding, yaiku Ngebakan utawa cipratan banyu. Pengetan siram putri dadi resik fisik lan karohanen, acara njupuk Panggonan sak dina ing panggonan kang saben putri. Tumrap umat Islam, gambar iki pisanan diwiwiti karo mimis. party orane tumrap sekolah bday punika:

Ngecagkeun Aisan. Putri metu saka kamar lan simbolis digawa dening ibu, nalika rama putri lumampah ing ngarep mbeta lilin kanggo panggonan sungkeman. Upacara iki dianakaké dina sadurunge pesta, minangka simbol saka mundhut saka tiyang sepah kang putri tanggung jawab. Property digunakake:
Palika utawa nggunakake lilin utawa lampu cacahe pitu. Iki gawe katut sing rukun iman, lan nomer dina minggu
kain putih, kang gawe katut niat suci
Kembang pitung cara, tegesé prilaku kita sak pitung dina minggu arep fragrant, kang tegese luwih.
Bunga HANJUANG, tegesipun yen putri lan ngresiki . bakal ngetik alam anyar sing marriage alam

ngukur saka upacara iki:

tuwane putri metu saka kamar mbeta lilin / Palika wis surem,
banjur konco wong, ngiring dening peremupan putri nalika ditunggangi (diais) dening ibuné.
Sawise nganti ing tengah omah lan banjur tuwane saka putri lungguh ing dhingklik sing wis disiapake ing
supaya nambah kanggo ambience ing khidmatnya biasane nalika diiring galur clempung suling ing udders song ngayunke.

Ngaras

Request ijin putri banjur sungkem lan wisuh sikil saka tuwane dilaksan upacara iki