MAKALAH ADAT KESRIPAHAN DI JAWA TEN

MAKALAH ADAT KESRIPAHAN DI JAWA TENGAH
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Setelah seseorang meinggal dunia biasanya ada sebuah upacara untuk mengantarkannya menuju tempat peristirahatannya yang terakhir. Setiap daerah di Indonesia memiliki adat yang berbeda dalam mengantarkan jenazah ke tempat peristirahatan yang terakhir. Perbedaan adat ini memperkaya budaya nasional kita.
Seperti dearah lain di Indonesia orang Jawa juga mempunyai adat tersendiri dalam mengantarkan jenazah ke tempat peristirahatan yang terakhir. Upacara adat untuk orang meninggal dalam adat Jawa disebut “kesripahan”. Adat ini masih dilakukan oleh masyarakat jawa pada umumnya.
Seiring dengan berkembangnya zaman dan teknologi, budaya jawa kian memudar. Mudahnya suatu budaya masuk ke suatu daerah menjadi salah satu penyebab pudarnya buadaya suatu daerah. Sering kita menjumpai di daerah perkotaan masyarakat yang lebih membudayaka budaya asing ketimbang budayanya sendiri.
Oleh karena itu kita sebagai generasi masa kini harus melestarikan budaya nasional kita khususnya budaya jawa. Melalui makalah ini penulis berharap kita sebagai generasi muda bisa lebih memahami dan melestarikan budaya kita.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apakah pengertian kesripahan dalam adat jawa?
2. Apa saja tahapan merawat jenazah dalam adat jawa?
3. Jenis slametan apa saja yang diadakan dalam uapacara kesripahan?
4. Makna apa yang terkandung dalam bahan slametan?

C. TUJUAN
1. Mengetahui kesripahan dalam adat jawa.
2. Mengetahui tahapan merawat jenazah dalam adat jawa.
3. Mengetahui jenis-jenis slametan.
4. Makna yang terkandung dalam sesaji yang digunakan dalam slametan.





























BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Kesripahan
Kesripahan sering disebut juga lelayu. Pada umumnya mati berarti hilangnya roh dari jasad. Dari sudut pandang budaya mati berarti peralihan individu dari alam hidup ke alam gaib. Banyak juga orang yng mengartikan mati sebagai terputusnya kehidupan.
Orang jawa memiliki konsep tersendiri mengenai pengertian mati. Dalam pandangan orang jawa hidup itu abadi. Kematian hanya dipahami sebagai matinya jasad dan matinya nafsu di dunia. Kehidupan seseorang yang megalami kematian dipandang sebagai peralihan dari alam dunia menuju alam gaib. Orang yang meninggal diyakini akan mengalami pembebasan yang pada akhirnya menemukan hakikat hidup itu sendiri.

B. Urutan Merawat Jenazah
1. Pemberitahuan atau pemberitaan lelayu
Ketika ada orang yang meninggal hal pertama yang harus dilakukan adalah menghibur keluarga yang ditinggalkan. Beri mereka pengertian bahawa setiap yang hidup pasti akan kembali kepada Yang Maha Kuasa. Apabila keadaan keluarga yang ditinggal sudah membaik maka segera alihkan perhatian kepada jenazah.
Jenazah yang baru saja meninggal dunia segera ditidurkan secara membujur, menelentang, dan menghadap ke atas. Posisi kepala jenazah di sebelah utara dan kaki di selatan. Selanjutnya mayat ditutup dengan kain batik yang masih baru. Kaki dipan tempat mayat itu ditidurkan perlu direndam dengan air, maksudnya agar dipan itu tidak dikerumuni semut atau binatang kecil lainnya. Tikar sebagai alas tempat jenazah dibaringkan perlu diberi garis tebal dari kunyit dengan maksud agar binatang kecil tidak mengerumuni mayat. Terakhir adalah membakar dupa wangi atau ratus untuk menghilangkan bau yang kurang sedap.
Setelah hal diatas dilakukan, beberapa orang terdekat jenazah memanggil modin untuk mengumumkan tentang kematian si jenazah. Pengumuman dilakukan dengan pengeras suara agar para tetangga dan sanak saudara yang jauh bisa turut berduka cita. Sebagian sanak saudara yang lain membereskan rumah sebelum semakin banyak orang yang datang.
2. Perawatan jenazah
Setelah pemberitaan lelayu dilakukan kemudian sanak saudara yang lain segera mempersiapkan keperluan untuk merawat jenazah. Hal-hal yang perlu dipersiapkan diantaranya :
a. Gentong tujuh buah
Masing –masing gentong diisi dengan daun dadap atau daun sirih, uang koin dan air yang tidak terlalu penuh. Fungsi daun dadap adalah sebagai pengharum.
b. Gayung tujuh buah
c. Bangku
Bangku ini berfungsi sebagai tempat duduk orang yang memandikan jenazah. Bangku diatur sedemikian rupa supaya mempermudah pekerjaan.
d. Meja kecil untuk meletakkan mangkok berisi bakaran merang atau tangkai padi, sabun mandi yang terpotong-potong secukupnya kemudian dibungkus mori (kain putih) berjumlah lima bungkus, diletakkan di piring kecil (lepek). Tangkai padi kering yang dipotong-potong digunakan untuk membersihkan kuku. Sedangkan sobekan mori untuk membersihkan gigi. Selain itu dibutuhkan juga beberapa potong kain penutup yang sama panjangnya (biasanya menggunakan kain batik), agar jenazah tidak dilihat oleh orang yang tidak berkepentingan selama pemandian berlangsung.
Dalam perawatan jenazah para lelaki bertugas memasang tenda di tempat pemandian jenazah. Hal ini dimaksudkan agar jenazah tidak terliat dari atas ketika di

Keputusan (Jawa) 1:

PAPERS Adat KESRIPAHAN IN JAVA CENTRAL
BAB I
PURWAKA

A. Latar mburi
Sawise wong donya meinggal ana biasane upacara kanggo ngirim menyang papan ngaso final. Saben wilayah ing Indonesia wis adat beda ing ngirimke badan kanggo papan ngaso final. beda tradisional enrich budaya nasional kita.
Gunane apa Strip ing Indonesia Jawa uga wis umume dhewe ing ngirimke badan kanggo papan ngaso final. Upacara tradisional kanggo wong matèni ing Jawa disebut "kesripahan". adat iki isih digawa metu dening masarakat Jawa ing gedhe.
Bebarengan karo jaman lan teknologi, budaya Jawa rowo. Gampang budaya lumebu area dadi siji sabab rowo buadaya area. Asring kita teka tengen ing wilayah urban masyarakat liyane membudayaka budaya manca saka budaya dhewe.
Mulane kita minangka generasi saiki kudu ngreksa budaya nasional kita, utamané budhaya Jawa. Liwat kertas iki penulis Mugi kita minangka wong enom bisa luwih ngerti lan ngreksa budaya kita.

B. MASALAH ngrumusake
1. Apa pangerten kesripahan ing adat Jawa?
2. Sembarang tataran saka ngrawat kanggo badan ing adat Jawa?
3. Slametan sembarang jenis dianakaké ing tekane ritual umur kesripahan?
4. Makna kang ana ing slametan materi?

C. Goal
1. Ngerti kesripahan ing adat Jawa.
2. Ngerti tataran saka njupuk care saka badan ing adat Jawa.
3. Ngerti jinis slametan.
4. Meaning sing ana ing kurban digunakake ing slametan.





























BAB II
DISCUSSION

A. Understanding Kesripahan
Kesripahan asring disebut lelayu. Umumé, pati tegese mundhut saka roh saka awak. Saka sudut die budaya tegese transisi saka individu saka alam kanggo urip adikodrati. Akeh wong uga mati minangka disconnection yng kokwaca urip.
Wong Jawa wis konsep dhewe saka makna saka pati. Ing tampilan saka wong urip Jawa iku langgeng. Pati wis mung mangertos minangka pati saka badan lan pati nafsu ing donya. Gesang wong sing megalami pati katon minangka transisi saka alam donya adikodrati. Wong mati wis dipercaya nemu ingatase hak bebas sing wekasanipun ditemokke pet gesang piyambak.

B. Ngrawat urutan Jenazah
1. Notifikasi utawa nglaporake lelayu
Nalika wong mati ing bab pisanan do panghibur kulawarga kiwa konco. Menehi wong raos sing saben bab urip mesthi bakal bali menyang moho kuwoso. Yen kahanan wis apik kulawarga kiwa banjur langsung ngalih manungsa waé kanggo badan.
Badan siji bubar almarhum longitudinally langsung sijine kanggo amben, ngadhepi nganti, lan madhep munggah. Posisi Kepala mayit ing sisih lor lan kaki ing sisih kidul. Salajengipun mayat sidik kain batik sing anyar. Kaki ngendi awak iki sijine kanggo turu ing cots kudu direndhem karo banyu, tegesé cot iki ora diubengi dening semut utawa kéwan cilik. Mats minangka basa ngendi awak iki glethakaken perlu diwenehi line nglukis kunir karo tujuan sing ora kéwan cilik padha nglumpuk ana ing mayit. Pungkasan kanggo ngobong dupa utawa satus kanggo mbusak mambu kurang nyenengake.
Sawisé ndhuwur wis rampung, sawetara wong sing paling cedhak kanggo badan muezzin nelpon kanggo ngumumke pati saka mayit. Ing woro-woro digawe dening speaker supaya tanggi lan sederek tebih bisa condole. Paling sederek ngresiki omah sadurunge liyane lan liyane bakal teka.
2. Care mayit
Sawise martakaké lelayu rampung banjur sederek kanggo njupuk care saka preparation langsung kanggo mayit. Iku sing perlu disiapake kalebu:
a. Gentong pitu
Klebu -masing tong minyak, don dapdap ne kapenuhan godhong utawa godhong suruh, dhuwit recehan lan banyu sing ora lengkap banget. fungsi rwaning, don dapdap ne kaya wewangen.
B. Gayung pitu
c. Bench
bench serves minangka lelenggahan wong padha siram mayit. Bangku disusun ing cara sing ndadekake iku bisa.
D. Tabel cilik kanggo nyelehake Bowl saka kang dipercoyo beras obaran utawa kang dipercoyo beras, sinetron kang mutilated rasa banjur kebungkus mori (kain putih) nyacah limang bungkus, diselehake ing piring cilik (saucer). stalks beras pepe sing Cut digunakake kanggo ngresiki fingernails. Nalika mori luh kanggo reresik untu. Uga bakal mbutuhake sawetara lembar kain panutup ing dawa padha (biasane nganggo kain batik), supaya awak ora viewed dening sah wong sak perlu njupuk Panggonan.
Ing perawatan saka badan saka wong ing tugas pucuk tarub bathhouse badan. Iki temenan awak iki ora terliat saka ndhuwur nalika ing