MAKALAH ADAT KESRIPAHAN DI JAWA TEN

MAKALAH ADAT KESRIPAHAN DI JAWA TENGAH
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Setelah seseorang meinggal dunia biasanya ada sebuah upacara untuk mengantarkannya menuju tempat peristirahatannya yang terakhir. Setiap daerah di Indonesia memiliki adat yang berbeda dalam mengantarkan jenazah ke tempat peristirahatan yang terakhir. Perbedaan adat ini memperkaya budaya nasional kita.
Seperti dearah lain di Indonesia orang Jawa juga mempunyai adat tersendiri dalam mengantarkan jenazah ke tempat peristirahatan yang terakhir. Upacara adat untuk orang meninggal dalam adat Jawa disebut “kesripahan”. Adat ini masih dilakukan oleh masyarakat jawa pada umumnya.
Seiring dengan berkembangnya zaman dan teknologi, budaya jawa kian memudar. Mudahnya suatu budaya masuk ke suatu daerah menjadi salah satu penyebab pudarnya buadaya suatu daerah. Sering kita menjumpai di daerah perkotaan masyarakat yang lebih membudayaka budaya asing ketimbang budayanya sendiri.
Oleh karena itu kita sebagai generasi masa kini harus melestarikan budaya nasional kita khususnya budaya jawa. Melalui makalah ini penulis berharap kita sebagai generasi muda bisa lebih memahami dan melestarikan budaya kita.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apakah pengertian kesripahan dalam adat jawa?
2. Apa saja tahapan merawat jenazah dalam adat jawa?
3. Jenis slametan apa saja yang diadakan dalam uapacara kesripahan?
4. Makna apa yang terkandung dalam bahan slametan?

C. TUJUAN
1. Mengetahui kesripahan dalam adat jawa.
2. Mengetahui tahapan merawat jenazah dalam adat jawa.
3. Mengetahui jenis-jenis slametan.
4. Makna yang terkandung dalam sesaji yang digunakan dalam slametan.





























BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Kesripahan
Kesripahan sering disebut juga lelayu. Pada umumnya mati berarti hilangnya roh dari jasad. Dari sudut pandang budaya mati berarti peralihan individu dari alam hidup ke alam gaib. Banyak juga orang yng mengartikan mati sebagai terputusnya kehidupan.
Orang jawa memiliki konsep tersendiri mengenai pengertian mati. Dalam pandangan orang jawa hidup itu abadi. Kematian hanya dipahami sebagai matinya jasad dan matinya nafsu di dunia. Kehidupan seseorang yang megalami kematian dipandang sebagai peralihan dari alam dunia menuju alam gaib. Orang yang meninggal diyakini akan mengalami pembebasan yang pada akhirnya menemukan hakikat hidup itu sendiri.

B. Urutan Merawat Jenazah
1. Pemberitahuan atau pemberitaan lelayu
Ketika ada orang yang meninggal hal pertama yang harus dilakukan adalah menghibur keluarga yang ditinggalkan. Beri mereka pengertian bahawa setiap yang hidup pasti akan kembali kepada Yang Maha Kuasa. Apabila keadaan keluarga yang ditinggal sudah membaik maka segera alihkan perhatian kepada jenazah.
Jenazah yang baru saja meninggal dunia segera ditidurkan secara membujur, menelentang, dan menghadap ke atas. Posisi kepala jenazah di sebelah utara dan kaki di selatan. Selanjutnya mayat ditutup dengan kain batik yang masih baru. Kaki dipan tempat mayat itu ditidurkan perlu direndam dengan air, maksudnya agar dipan itu tidak dikerumuni semut atau binatang kecil lainnya. Tikar sebagai alas tempat jenazah dibaringkan perlu diberi garis tebal dari kunyit dengan maksud agar binatang kecil tidak mengerumuni mayat. Terakhir adalah membakar dupa wangi atau ratus untuk menghilangkan bau yang kurang sedap.
Setelah hal diatas dilakukan, beberapa orang terdekat jenazah memanggil modin untuk mengumumkan tentang kematian si jenazah. Pengumuman dilakukan dengan pengeras suara agar para tetangga dan sanak saudara yang jauh bisa turut berduka cita. Sebagian sanak saudara yang lain membereskan rumah sebelum semakin banyak orang yang datang.
2. Perawatan jenazah
Setelah pemberitaan lelayu dilakukan kemudian sanak saudara yang lain segera mempersiapkan keperluan untuk merawat jenazah. Hal-hal yang perlu dipersiapkan diantaranya :
a. Gentong tujuh buah
Masing –masing gentong diisi dengan daun dadap atau daun sirih, uang koin dan air yang tidak terlalu penuh. Fungsi daun dadap adalah sebagai pengharum.
b. Gayung tujuh buah
c. Bangku
Bangku ini berfungsi sebagai tempat duduk orang yang memandikan jenazah. Bangku diatur sedemikian rupa supaya mempermudah pekerjaan.
d. Meja kecil untuk meletakkan mangkok berisi bakaran merang atau tangkai padi, sabun mandi yang terpotong-potong secukupnya kemudian dibungkus mori (kain putih) berjumlah lima bungkus, diletakkan di piring kecil (lepek). Tangkai padi kering yang dipotong-potong digunakan untuk membersihkan kuku. Sedangkan sobekan mori untuk membersihkan gigi. Selain itu dibutuhkan juga beberapa potong kain penutup yang sama panjangnya (biasanya menggunakan kain batik), agar jenazah tidak dilihat oleh orang yang tidak berkepentingan selama pemandian berlangsung.
Dalam perawatan jenazah para lelaki bertugas memasang tenda di tempat pemandian jenazah. Hal ini dimaksudkan agar jenazah tidak terliat dari atas ketika di