tradisi endog-endoganTradisi Endog-

tradisi endog-endogan
Tradisi Endog-Endogan Masyarakat Banyuwangi

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah
Mauludan merupakan suatu tradisi peringatan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW yang sudah tidak asing lagi di telinga. Tradisi ini hampir bisa ditemui di setiap kota bahkan sampai desa. Di Indonesia khususnya, peringatan akan Maulidu al-Rasul ini diisi dengan pembacaan Dhiba’ yang menceritakan tentang Sirah Nabi Muhammad SAW. Selanjutnya, diiringi dengan pengajian (ceramah) dari kyai atau ulama’ sebagai Mau’idzoh Hasanah yang diberikan kepada masyarakat.

Tanah Osing atau yang lebih dikenal dengan Banyuwangi, masyarakat di dalamnya memiliki tradisi tersendiri dalam memperingati Maulidu al-Rasul pada umumnya. Mereka lebih lumrah dengan menyebutnya tradisi endog-endogan (telur-teluran). Tradisi ini memiliki keunikan tersendiri dari yang ada di kota lain. Keunikan tersebut tampak nyata dari berbagai pelaksanaan upacara ritual yang diselenggarakan oleh mereka semenjak dahulu sampai yang sekarang, yakni dengan adanya telur di tengah-tengah mereka sebagai Totem yang disakralkan.

Adanya suatu event tradisi tidak mungkin terjadi tanpa adanya proses sebelumnya. Ada suatu hal yang mempengaruhi kemunculan suatu tradisi, terutama dalam tradisi Endog-endogan ini. Suatu tradisi keislaman sering dijumpai adanya relasi yang subtantif ataupun material yang kemudian berujung kepada teks-teks agama berupa al-Quran ataupun hadis. Namun, seiring dengan berjalannya waktu akan ditemukan pula Change and Contiunity-nya. Sangat dimungkinkan bahwa tradisi endog-endogan yang ada saat ini merupakan modifikasi masyarakat Banyuwangi terhadap tradisi maulid nabi yang itu awal mulanya berawal dari teks hadis atau al-Quran.

Kajian Living hadis mungkin bisa jadi solusi untuk melacak bagaimana tradisi ini muncul, apa latar belakangnya, mengapa tradisi ini masih terus dilaksanakan sampai sekarang dan bahkan sampai bagaimana dampak sosial yang ada dari tradisi ini.

Rumusan Masalah
Untuk membatasi permasalahan yang akan dibahas agar terarah dan tersistematiskan, maka penulis memberikan rumusan masalah sebagai berikut:

Bagaimana proses terjadinya tradisi endog-endogan maulid Nabi di masyarakat Banyuwangi?
Apa saja faktor-faktor yang melatarbelakangi tetap dilestarikannya endog-endogan sampai sekarang?
Tujuan Pembahasan
Dengan dirumuskannya masalah yang telah disebutkan sebelumnya, maka penulis memilki suatu tujuan sebagai berikut:

Untuk mengetahui gambaran Event tradisi endog-endogan dalam merayakan acara maulid nabi di Banywangi
Untuk mengetahui faktor-faktor yang melatarbelakangi tetap dilestarikannya tradisi ini sampai sekarang.


BAB II

PEMBAHASAN

Deskripsi
Setiap bulan Rabiul Awal, khususnya di tanggal 12 dan seterusnya sampai akhir bulan, kebanyakan kaum muslimin Indonesia khususnya yang berdiam di negeri ini selalu merayakan atau memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Acara biasanya dilaksaakan dalam bentuk pembacaan sholawat Nabi dalam atau yang lumrah disebut Dhiba’an.

Banyuwangi yang dikenal dengan tanah Osing memiliki keuinikan tersendiri dalam merayakannya. Mungkin ini dipengaruh oleh letak geografis wilayah tanah banyuwangi yang jangkauannya sedikit sulit untuk berinteraksi dan membaur dengan wilayah yang lain seperti Situbondo, Bondowoso, dan Jember. Sehingga tak bisa dipungkiri bila Banyuwangi mempunyai budaya dan bahasa sendiri yang berbeda dengan yang lainnya.

Perbedaan yang sangat signifikan dalam merayakan maulid Nabi dengan daerah lain adalah terletak dalam cara (ritual) dalam memperingatinya. Dalam pelaksanaannya pasti tidak akan terlepas dengan yang namanya telur. Jadi, bisa dikatakan menurut masyarakat Banyuwangi “ono mauludan yo mesti ono endog-endogan”[1].

Endog-endogan (telur-teluran) merupakan suatu istilah yang tidak asing lagi bagi mereka. Sehingga ketika istilah itu sudah diucapkan, yang ada di benak mereka adalah perayaan maulid Nabi yang ada pembacaan sholawat di dalamnya.

Ritual ini biasanya diadakan kapan saja sebelum atau sesudah tanggal 12 Robi’il awal. Namun, bagi masyarakat yang fanatik, biasanya diadakan tepat malam tanggal 12. Sebelumnya, masyarakat desa terutama yang perempuan mempersiapkan terlebih dahulu telur dengan menghiasinya dengan kreatifitasnya kemudian menancapkannya dengan potogan bambu ke jodang (batang pohon pisang). Pada saat malam maulid jodang yang sudah ditancapi telur itu diletakkan di depan masjid, sedangkan masyarakat yang terdiri dari anak-anak dan dewasa baik laki-laki atau perempuan membacakan Serakalan, Dhiba’an dan Barzanjian di dalam masjid. Setelah itu ada yang melanjutkan dengan menambahi pengajian dari kyai-kyai dan pada saat kyai selesai memberikan ceramahnya, saat pulang telur yang tertancap di jodang dibagikan satu per satu kepada masyarakat yang hadir dalam acara tersebut.

Seiring dengan berjalannya waktu, tradisi ini yang awal mulanya hanya dilakukan oleh masyarakat asli Bany

Keputusan (Jawa) 1:

endogan ENDOG tradition-
masyarakat Tradisi-Endogan ENDOG Banyuwangi

BAB I

PURWAKA

Background
Mauludan Memorial Day tradisi lair Nabi Muhammad kang ora manca kanggo kuping. Tradhisi iki bisa ditemokaké ing meh saben kutha lan malah mudhun kanggo desa. Ing Indonesia ing tartamtu, ing bebaya bakal Maulidu al-Rasul kapenuhan maca Dhiba 'kang ngandhani bab Seerah Nabi Muhammad SAW. Salajengipun, diiringi dening mimis (kuliah) saka clerics utawa sarjana 'minangka Mau'idzoh Hasanah diwenehi kanggo masyarakat.

Land Osing utawa luwih dikenal minangka Banyuwangi, wong-wong ing wis tradisi dhewe ing pengetan Maulidu al-Rasul ing umum. Padha luwih umum karo ENDOG telpon-endogan tradisional (endhog-teluran). tradisi iki unik saka wong-wong ing kutha-kutha liyane. Keunikan bukti saka macem-macem implementasine saka upacara ritual diatur dening wong-wong mau wiwit sasi kanggo saiki, yaiku ngarsane saka endhog ing tengah minangka Totem suci.

Ana acara tradisi ora bisa tanpa proses sadurungé. Ana prakara sing mengaruhi katon saka tradisi, utamané ing tradisi-endogan ENDOG iki. Tradhisi Islam asring pinanggih hubungan saka intine utawa materi kang banjur ndadékaké menyang agama teks kayata ing Al Qur'an utawa Hadits. Nanging, liwat wektu sampeyan uga bakal nemokake Change lan Contiunity. Sampeyan bisa cukup yèn tradhisi ENDOG-endogan sing ana saiki modifikasi saka Banyuwangi marang ulang tradisi nabi sing diwiwiti wiwit karo teks hadits utawa Al-Qur'an.

Study of Living tradhisi bisa dadi solusi kanggo trek carane tradhisi iki muncul, apa latar mburi sing, . kok tradisi iki isih terus digawa metu nganti saiki malah carane impact sosial kang ana tradisi

ngrumusake masalah
kanggo matesi masalah kanggo rembugan supaya fokus lan tersistematiskan, penulis menehi ngrumusake saka masalah minangka nderek:

carane ora proses tradisi ENDOG-endogan Warsane Nabi ? ing masyarakat Banyuwangi
? Apa sing faktor ndasari pengawetan permanen saka ENDOG-endogan nganti saiki
tujuan pirembagan
ngrumusake saka masalah sing wis kasebut sadurunge, penulis duwe tujuan minangka nderek:

kanggo ngerti gambaran saka acara tradhisi ENDOG-endogan kanggo ngrameke ulang nabi ing Banywangi
Kanggo nemtokake faktor ndasari pengawetan permanen saka tradisi iki nganti saiki.


BAB II

DISCUSSION

Description
Saben sasi Rabiul awal, utamané ing 12 lan ing nganti pungkasan sasi, paling Muslim Indonesia, utamané manggon ing negara iki wis selalu ngrayakake utawa dipunpengeti lair Nabi Muhammad SAW. Acara biasane ing wangun maos sholawat dilaksaakan Nabi ing Dhiba'an. normal utawa disebut

Banyuwangi dikenal Osing tanah wis keuinikan dhewe ing prayaan. Mungkin dipengaruh iki dening lokasi geografis tlatah banyuwangi sing tekan sethitik angel kanggo sesambungan lan mingle wilayah liyane kayata Situbondo, Bondowoso, lan Jember. Dadi ora bisa mbantah yen Banyuwangi wis budaya lan basa dhewe sing beda saka saben liyane.

Bentenipun banget pinunjul ing ngerayakno ulang Nabi karo wilayah liyane dumunung ing cara (ritual) kanggo mèngeti iku. Ing ngukum mesthi ora bakal dirilis karo jeneng saka endhog. Dadi, kanggo ngomong miturut Banyuwangi masyarakat "kudu ono ono ENDOG mauludan yo-endogan" [1].

ENDOG-endogan (endhog-teluran) wis istilah sing menowo kanggo wong-wong mau. Dadi yen istilah iki wis ngandika, kang ana ing sajroning sing perayaan ulang Nabi kang ora sholawat maca ing.

Ritual iki biasane dianakake ing sembarang wektu sadurunge utawa sawise awal Robi'il 12. Nanging, kanggo wong-wong sing ana ing fanatical, biasane dianakake mung wengi saka 12 Sadurunge, desa, utamané ing wanita nyiapake ing endhog advance kanggo dekorasi karo kreatifitas lan banjur ndamel karo potogan pring jodang (banana gedhe). Ing wektu wengi Maulid jodang wis mimpin menyang endhog iki glethakaken ing ngarepe masjid, nalika masyarakat dumadi saka wong diwasa lan bocah loro lanang utawa wadon maca Serakalan, Dhiba'an lan Barzanjian ing masjid. Sawise sing ana padha terus ngembangaken pamaosan Kyai-clerics lan nalika clerics rampung menehi wicara, nalika panjenenganipun kundur ing endhog macet ing jodang mbagekke individu kanggo wong-wong sing dirawuhi acara.

Swara wektu, tradisi iki diwiwiti mung dileksanakake dening wong pribumi Bany