tradisi endog-endoganTradisi Endog-

tradisi endog-endogan
Tradisi Endog-Endogan Masyarakat Banyuwangi

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah
Mauludan merupakan suatu tradisi peringatan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW yang sudah tidak asing lagi di telinga. Tradisi ini hampir bisa ditemui di setiap kota bahkan sampai desa. Di Indonesia khususnya, peringatan akan Maulidu al-Rasul ini diisi dengan pembacaan Dhiba’ yang menceritakan tentang Sirah Nabi Muhammad SAW. Selanjutnya, diiringi dengan pengajian (ceramah) dari kyai atau ulama’ sebagai Mau’idzoh Hasanah yang diberikan kepada masyarakat.

Tanah Osing atau yang lebih dikenal dengan Banyuwangi, masyarakat di dalamnya memiliki tradisi tersendiri dalam memperingati Maulidu al-Rasul pada umumnya. Mereka lebih lumrah dengan menyebutnya tradisi endog-endogan (telur-teluran). Tradisi ini memiliki keunikan tersendiri dari yang ada di kota lain. Keunikan tersebut tampak nyata dari berbagai pelaksanaan upacara ritual yang diselenggarakan oleh mereka semenjak dahulu sampai yang sekarang, yakni dengan adanya telur di tengah-tengah mereka sebagai Totem yang disakralkan.

Adanya suatu event tradisi tidak mungkin terjadi tanpa adanya proses sebelumnya. Ada suatu hal yang mempengaruhi kemunculan suatu tradisi, terutama dalam tradisi Endog-endogan ini. Suatu tradisi keislaman sering dijumpai adanya relasi yang subtantif ataupun material yang kemudian berujung kepada teks-teks agama berupa al-Quran ataupun hadis. Namun, seiring dengan berjalannya waktu akan ditemukan pula Change and Contiunity-nya. Sangat dimungkinkan bahwa tradisi endog-endogan yang ada saat ini merupakan modifikasi masyarakat Banyuwangi terhadap tradisi maulid nabi yang itu awal mulanya berawal dari teks hadis atau al-Quran.

Kajian Living hadis mungkin bisa jadi solusi untuk melacak bagaimana tradisi ini muncul, apa latar belakangnya, mengapa tradisi ini masih terus dilaksanakan sampai sekarang dan bahkan sampai bagaimana dampak sosial yang ada dari tradisi ini.

Rumusan Masalah
Untuk membatasi permasalahan yang akan dibahas agar terarah dan tersistematiskan, maka penulis memberikan rumusan masalah sebagai berikut:

Bagaimana proses terjadinya tradisi endog-endogan maulid Nabi di masyarakat Banyuwangi?
Apa saja faktor-faktor yang melatarbelakangi tetap dilestarikannya endog-endogan sampai sekarang?
Tujuan Pembahasan
Dengan dirumuskannya masalah yang telah disebutkan sebelumnya, maka penulis memilki suatu tujuan sebagai berikut:

Untuk mengetahui gambaran Event tradisi endog-endogan dalam merayakan acara maulid nabi di Banywangi
Untuk mengetahui faktor-faktor yang melatarbelakangi tetap dilestarikannya tradisi ini sampai sekarang.


BAB II

PEMBAHASAN

Deskripsi
Setiap bulan Rabiul Awal, khususnya di tanggal 12 dan seterusnya sampai akhir bulan, kebanyakan kaum muslimin Indonesia khususnya yang berdiam di negeri ini selalu merayakan atau memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Acara biasanya dilaksaakan dalam bentuk pembacaan sholawat Nabi dalam atau yang lumrah disebut Dhiba’an.

Banyuwangi yang dikenal dengan tanah Osing memiliki keuinikan tersendiri dalam merayakannya. Mungkin ini dipengaruh oleh letak geografis wilayah tanah banyuwangi yang jangkauannya sedikit sulit untuk berinteraksi dan membaur dengan wilayah yang lain seperti Situbondo, Bondowoso, dan Jember. Sehingga tak bisa dipungkiri bila Banyuwangi mempunyai budaya dan bahasa sendiri yang berbeda dengan yang lainnya.

Perbedaan yang sangat signifikan dalam merayakan maulid Nabi dengan daerah lain adalah terletak dalam cara (ritual) dalam memperingatinya. Dalam pelaksanaannya pasti tidak akan terlepas dengan yang namanya telur. Jadi, bisa dikatakan menurut masyarakat Banyuwangi “ono mauludan yo mesti ono endog-endogan”[1].

Endog-endogan (telur-teluran) merupakan suatu istilah yang tidak asing lagi bagi mereka. Sehingga ketika istilah itu sudah diucapkan, yang ada di benak mereka adalah perayaan maulid Nabi yang ada pembacaan sholawat di dalamnya.

Ritual ini biasanya diadakan kapan saja sebelum atau sesudah tanggal 12 Robi’il awal. Namun, bagi masyarakat yang fanatik, biasanya diadakan tepat malam tanggal 12. Sebelumnya, masyarakat desa terutama yang perempuan mempersiapkan terlebih dahulu telur dengan menghiasinya dengan kreatifitasnya kemudian menancapkannya dengan potogan bambu ke jodang (batang pohon pisang). Pada saat malam maulid jodang yang sudah ditancapi telur itu diletakkan di depan masjid, sedangkan masyarakat yang terdiri dari anak-anak dan dewasa baik laki-laki atau perempuan membacakan Serakalan, Dhiba’an dan Barzanjian di dalam masjid. Setelah itu ada yang melanjutkan dengan menambahi pengajian dari kyai-kyai dan pada saat kyai selesai memberikan ceramahnya, saat pulang telur yang tertancap di jodang dibagikan satu per satu kepada masyarakat yang hadir dalam acara tersebut.

Seiring dengan berjalannya waktu, tradisi ini yang awal mulanya hanya dilakukan oleh masyarakat asli Bany